華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

答：生在台灣，能親身遭遇無上心靈智慧法門，能聽聞這些微妙心法，就是幾百世修來的福報。
有智慧的人，可以由一字、一句或一偈，瞬間頓悟而開顯智慧；無知的人，誤以為擁有世間的金銀珠寶才會安心。但很可惜的是，金銀珠寶無法帶離此生，所以它是虛幻不實的東西，唯有智慧的覺悟才是無價之寶。
但嚴格的說，能聽聞無上大法是福報，若是不能讓你聽聞之後，發出追求佛法、真理、智慧的大菩提真心，而獲得了生脫死的話，這種福報還是有限度的。
一般世俗人，好奇心、湊熱鬧，很快的就會感受到追求真理，還是要打坐、修法，這是非常痛苦的事，尤其是在寒冷的冬天，一大早就要修法打坐，根本就是活受罪，還不如躲在被窩裡，溫暖的睡大頭覺。
這就是臣服於自我的意識心，只是五蘊熾盛的世俗作為，畢竟這種福報小的可憐。
中道的第一義，「不無不有」這四個字，好像很抽象，一般人很難理解想通箇中道理。
所謂人身難得，佛法難聞，在百千萬劫的機緣裡，因為因緣具足，今日才得以獲得人身。為什麼佛法難聞呢？到處都有人在說佛法，怎麼會難聞呢？這點你必須要有一點智慧去覺知分辨。
所謂的三乘教法裡，分出了上、中、下的層次，聲聞乘所講的四諦法為下，緣覺乘所講的十二因緣法為中，菩薩乘所講的為上。但是在唯一無上佛乘的法義上來講，上、中、下皆非正道，因為漏於有邊，即掉入煩惱的境界，只有唯一無上佛乘，能融攝上、中、下的世間一切法要，一切智慧中的智慧，就是空性的智慧，亦是空無的智慧，更是自然的智慧。
三乘法要之所以會有漏，是因為菩薩在修行的因地裡，仍有煩惱、有妄念，所以當煩惱妄念生起時，再找一個煩惱妄念的法來對治，恰似拿汽油來滅火一樣，終究是無法解脫生死，更無法開顯真正實在的智慧。
就像「不無不有」的道理一樣，一旦洞徹玄機之後，不承認也不否認。這不是世俗人在耍嘴皮子，也不是死鴨子嘴硬的雄辯，而是實實在在的中道第一義諦。
一般人在學佛修法或信仰宗教，單純的藉由祈禱與拜拜，只想獲得心靈的撫慰與平安健康，這些單純的祈求根本就不需要任何宗教來代勞，更不必憑藉任何的力量，只要努力去耕耘，種善根、得善報就能獲得。
這些獲得利益的過程，並不代表智慧的法財，如果妳求中獎，縱使得到了，你還是活在生死煩惱中。
所以，智慧就是真理，只有真理(事實的真相)才能讓每一個人了生脫死，所有學習大、中、小三乘法門的見解，都還會想要追求往生西方極樂世界，他們認為人的肉身只是一付臭皮囊，死了之後必須往生到極樂世界去修行才能修成正果，錯解在人世間是修不成正果的。
但是無上佛乘強調，不可以痴心妄想，當下聽懂法師的開示，就必須在當下開始修行，並且身歷其境，親自前往極樂世界拜訪，印證一番，絕對不能等到死後，而是在此生此世，必須印證到極樂世界的妙果(妙法)，而立刻去引渡眾生，也能發願追求極樂世界的妙果。
這是印證真理，在世得道的第一要義。
無知者，沒有辦法印證自心内在極樂世界真相(真理)的人，是不可能、也不會願意去引渡眾生與自己一樣，親臨極樂世界取用妙果，這才是唯一無上佛乘最高的境界。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年6月14日