真正的禪修是在二六時中,平常自然「隨順因緣」的在每一個當下,進行著淨心的覺知觀照,在面對日常生活或是八風、八苦的劇情體驗時,安住在「觀察者」的絕對立場,只需專注的觀照、不介入任何的立場,這就是淨心覺照初步要落實的狀態。
這種淨心的覺知觀照狀態,是無法「刻意」和「強求的」,否則就會背道而馳的走偏了禪修之路,滿腦子只會期待著各種境界的到來,卻無法專注用心的活在當下,成為完全不涉入的「觀察者」,終究只會徒增紛飛的妄念,反而愈來愈擴大,讓自己無法真正的安静止息下來。
當行者能淨心的在每個當下,開始覺知觀照自己微細的身體行為、言語的拿捏和起心動念的運作模式時,就會發現自己的大腦(心靈),開始變得超乎尋常、前所未有的安寧静默狀態;這種内在「觀察者」的狀態不是空思發呆、也不是打瞌睡,反而是一種極度清晰明淨的觀察著心鏡(代表大腦的活耀),從妄念纷飛中、歸於寂静,能通達浩瀚無垠的宇宙大我意識,這樣的心境不存在任何五蕴的世俗小我意識。
淨心禪修之道,必須是來自真心求道者,内心的自主、自制和自律的心性成熟之人,才能輕鬆進入,這種自律不是僵化死板、一成不變的強迫出來的,而是來自行者内在的一種「静默」心靈,經過返觀自照的覺知,而成為「觀察者」的品質和自律。
行者如果不是在日常生活中,面對一切内外之境來返觀自照,覺知自己身、口、意的一切微細變化和運作,當下調整與修正時,都不能稱其為襌修之道。
行者唯有從自己内心的貪婪無知、嗔恨憤怒、恐懼嫉妒和頑執愚痴的情緒中解脱出來,這才是真刀實戰的内修鍛鍊,從當下淨心的覺知觀照,來洞悉生命存在的真實之相。
行者切記!
自古以來,沒有任何一位大成就者,可以藉由意念(代表用想的)就能獲得修行的解脱,而是要身歷其境的進入娑婆人間,以清淨的智慧來通過當下的覺知觀照,才能「交互印證」,覺悟洞悉這些水中月影的虚假表相,進而體悟那真正月亮(代表大我意識)的存在,來印證自己内心,那顆早已解脱的真如自性。
故,生命之歌若想要成功尊貴、不遺憾,那就必須藉由寧靜沈默的「淨心」,去覺知觀照每一個當下,從小我的意識和眼界,向上提昇到大我的意識。
這就是金剛經所開示的成佛五個階段,從世俗肉眼的「眼界」,向上昇華到天眼(代表已看透天地精神界與物質界)~慧眼(代表懂得淨心運用智慧去覺照)~法眼(能洞悉十方法界的運作)~佛眼(代表大我意識的空無之眼),這是淨心禪修的唯一目的!

 

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