164 . 請問法師:佛法中的辟支佛觀十二緣起是在詮釋什麼,弟子始終都無法明白,能否請法師直接簡明扼要開示?

答:佛陀所開示的十二因緣觀,主要是在強調世間的一切現象皆是緣生緣滅,有此才會有彼,這裡沒有了,那裡也不會有。
但是有很多邪見外道,卻用因果論來強調因果報應的現象,這是不正確的。
世間的一切人、事、物,都離不開「有了這件事,才會產生那件事的法則」。法師在此簡單解釋如下:
◎1、無明:缺乏智慧,無知即迷惑,開悟就是開啟智慧,則煩惱止息。
◎2、行:以無知的想法,去行持善惡的作為。
◎3、識:意識中心是一種精神作用,也就是當下的「一念」由物質與精神合一,而成為一念接一念,生生不息的關係。
◎4、名色:「名」是一念的精神主觀作用,「色」是五根,名與色統合之後,就成為一個個體,也就是人。
◎5、六處:眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官與六種精神作用,產生是非悲喜的判斷。
◎6、觸:經由六根感官對物質的接觸而成的作用。
◎7、受:有接觸就會有感受。(分為三種:痛苦的感受、快樂的感受、捨下的感受)
◎8、愛:經過感受之後,就會產生渴望的愛染情欲衝動,這是一切煩惱的根源。
◎9、取:執著佔有的意念,想肯定自我的意念,就會去執取生、老、病、死的苦惱。
◎10、有:有愛染執取的的煩惱之後,就會產生存在的現象。
◎11、生:有了煩惱,也有了生命,它們是同時誕生,也因此展現出歷劫輪迴的生命之旅。
◎12、老死:既有生,必有老死。老是物質自然的衰敗法則,死是另一次元的再生。


所謂的輪迴生死,並不是指因果報業輪迴,而是指一切苦惱的生滅。
換句話說:用智慧超越煩惱,就沒有老死的問題了。


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年7月27日

文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()