華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

答：問得很好，有學有問就不會迷惑了。
修行的五種心，是進修心靈智慧法門的一個入門關鍵，這並不是在行為表面上嬌柔做作，若不是從吾人的內心發出來的時候，就會淪為口是心非、陽奉陰違。
釋迦佛陀在經典中提到大自然中的一切皆含靈，乃指一沙、一露都蘊含靈動(靈機與動機)，當我們看到塵沙之際，就會覺知串連想到自己的貪、嗔、痴三毒多如塵沙，這種影射與連想即是靈機與動機。
佛法即大自然法，都是由一個「緣起」，而成為眾生進入心門(佛門)的根本。「緣」乃指接觸，沒有接觸就不會有緣起。
例如:「與佛有緣」這四個字即代表每一位眾生，皆具足善根佛性，這個善根佛性統稱為「佛緣」。
故，從一粒沙的緣起，因我們看到一粒沙的靈動，而舉出一粒沙的用意，就是要讓大家的生命的存在更有意義，由一粒沙的體悟，而成為最真實的人生道理。
所以別誤以為含靈、靈動就是代表起乩晃動或者牽涉鬼神。
「靈機」是指修行之人，心中對佛法的概念，也稱之為一種心得，恰似靈機一動即是，亦稱之為靈感。
當你參禪之際產生靈感，你想完成什麼，這就是慈悲的動機出現了，調整自己世俗的概念，進入聖人之位。
釋迦佛陀在金剛經譬喻：修行之人的「愛染執取」，猶如塵沙般的眾多，也就是在形容這種概念。
金剛經云:一切有為法都是「造作無常」像露水一樣，遇到太陽升起時就消失無影無蹤了，這些禪機都是在告誡我們，學佛修行之人一定要捨棄一切有為形相，和無為法的一切名相執著與罣礙，這樣才能實實在在的去運用這些道理。
倘若你會執迷在這些經典的文字時，代表無法受用、體悟經典的文字只是代表一種概念，若是當我們在學習這些概念會有障礙時，那就真的是本末倒置了。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年8月13日