華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

答：這個問題牽涉範圍非常廣泛，法師只能概略將重點式的回答予妳。
一.有關證嚴法師部分，她是佛還是魔，只有她自己知道，修行求道猶如飲水，只有修行者喝過那杯水，才知道那是什麼味道，沒有人有權力、夠資格，去批評修行者。因為世間人的心可以測度，但修行者的心是難以衡量測度的。
二.蕭居士是禪教的弟子，有責任與義務清理台灣所有掛著禪寺的門戶，這是無可厚非的。
因為台灣的禪寺，都是失去禪門宗風，以淨土的念佛法門為主，又因禪教不分男女老少階級，是以通達者為師，所以這是禪門的自家事，外人不足評論。除非打著禪寺名號，又不弘揚禪理的寺廟，改為老實念佛的淨土宗門，這樣才能減少爭議。　
三.密勒日巴是藏傳祖師，他是否外道，是否弘揚正信佛法，已蓋棺論定，後世修行之人不該去評論，而是藉由古人的修行經驗與智慧，來檢視今天的我們，有否可以修正改進的地方，這才是修行之人厚道之處，別人是否外道不重要，自己是否外道才是覺知的重點。
結論是正信的佛教徒，必須經常鍛鍊「自我臣服」的靈性修持，如實了知自心清淨的覺性，若不能體悟生死事大，一昧的去種福田、求福報，對自心的了生脫死之道有何助益呢？
臣服內在的良知佛性，這個佛性就是在指覺察了知遠離一切妄念的心。
自古以來因為閉塞的民風，資訊不發達，才會被神棍們假藉鬼神所託，扮演替天行道的勾當，殊不知「相信鬼神」的宗教迷思，正是史前人類懦弱無知心性的延續。
法師不認為這是末法的亂象，而是自古以來都不斷發生的事情。身為修行之人，本來就應該體悟，一切外境的現前，正是自己當下一心的映像投射。
釋迦佛陀曾經開示：覺悟之人，以眾生為師。看到眾生一切不如法之處，能夠立即返觀覺知，不可隨意批評眾生，眾生想假裝成活佛或大師，就讓他們裝，一定會有一群擁護者在旁吆喝助陣，因為這是娑婆苦海、五濁惡世的正常現象。
學佛之人切記！祖師所設下的戒律不可輕視。祖師云：三寶三乘諸教典，毀者違背自佛性。就是在強調修行之人，必須約束自己的心，不可毀謗佛、法、僧，也不可以毀謗佛教的幼稚園、小學、國中、大學的各次第的大乘小乘課程，更不可以不求上進的將自己終極的修行目標，訂定停留在幼稚園，幼稚園的課程只會教導廣種福田，餘事不求，這就是眾生學佛，以無知幼稚的想法來修行學佛，終其一生只會修出無知幼稚的結局。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年5月8日