139 .請問法師:弟子修行學佛數十年,深深地覺悟能捨、能得的道理,但弟子的智慧寶劍只會斬殺別人的缺點,卻無法斬殺自我的情结,貪生怕死,又怕苦、怕累,真不知自己還要蹉跎幾生幾世,才能用智慧的心劍,斬殺自己的執著與貪愛?(花蓮陳小姐)

 

答:學佛修行之人,如果不能努力在當下的一心之中,覺察了悟的去下功夫,就無法在每一個當下因緣和合時,將出現的無明煩惱瞬間斬斷。


當行者尚未達成這個目標時,就要不斷磨利智慧的寶劍,這把智慧的寶劍,就是形容當下覺知觀照的能力,如果是遲鈍時,就無法切斷自己任何的染執習氣。
一旦行者開始下手切斷時,就要持續一刀一刀的斬斷,否則就會野火燒不盡,春風吹又生。
修行學佛之人,代表進入心靈的稠林尋找出路,如果解除了我執與法執的蒙蔽時,只會剩下每一個當下的空寂所出現的生滅現象,事實上我們要斬殺(代表放下)的對象,就是清淨本覺的心,所製造出來的分別我執。
行者如果能把當下的覺知觀照,集中在當下一心之中,就會明白清淨本覺的一心是「空無自我」,沒有任何的執著與貪愛,當然就不會有任何的痛苦與逼迫了。
人生旅途中,會讓我們當下受盡一切苦厄的根源,都是來自於我們的迷惑與愚痴。
醫師能治療一切的病苦,卻無法治療智慧悟性不足之人;殯儀館的禮儀師能處理往生者的遺體,卻不能覺察體悟了生脫死的真理(形容小道)。
唯有修行修心之人,才會心甘情願的回歸空無自我的本覺之心,才能當下覺察了悟所有的執著與貪愛,正是一切生死輪迴的苦厄根本,不放下就繼續受苦,不放下就無法從邪見的稠林走回光明的大道。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年6月22日

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