華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

113 .請問法師：您說佛法的最高境界就是「無念、無執、無為、無相、無求」，難道無執就能超越六道生死輪迴嗎？靈魂真的能出體嗎？橫山華嚴寺所教授的超意識課程，到底是什麼樣的法門呢？(竹東彭小姐) 

答：沒錯！生命之歌就是一連串的執著所組合而成。
在超意識的鍛鍊過程裡，就是在引導大家走出自我的情結。
畢竟人體小宇宙，本來就是伴隨著大宇宙的生理時鐘自動的在運轉，一旦人們的心靈，習慣性凡事喜歡頑固執著自我的時候，就會和整個內在生理時鐘的自動運轉，產生抗衡的阻力，導致身體脈輪與器官產生紊亂，久而久之的失衡，就會形成身體的衰老與疾病。

如果行者可以嘗試著將自我的執著放下一分的時候，學習當下覺知觀照五蘊皆空的另一片天空，身體不是我的身體，呼吸不是我的呼吸，心不是我的心，行者的血液、脈搏就會漸漸減緩，定力就會深入，清淨本覺的智慧光芒，就會逐次突破烏雲(代表分別心與所知障)遮掩的障礙。
法師在超意識初級班的鍛練課程中，經常教導學員用一種簡單引導方法，讓大家的靈識輕易的飄移出身體外面，行者只要讓自己的覺知觀照像第三者一樣，能從外面來檢視自己時，就會在那個瞬間或片刻，伴隨著柔和的呼吸之下，就會覺察到自己的靈識與身體之間，開始出現一些隔閡與距離，當法師引導大家進入法界花園時，這種意識的解離，就正式讓靈識離開了自己的身體，行者此刻只要保持觀察者的角色，就能輕易進入法界(也就是行者的精神世界)，還能在法界裡解決一切心靈上的困擾與障礙。

剛開始學習這個心靈自主鍛鍊科學的技法時，必須要有心靈之師在旁才能進行，以防萬一出現潛伏的病魔、煩惱魔與心魔的干擾，就必須由心靈之師在旁當下處理解決。
法師經常用「法界觀」來協助靈魂不能解脫的人，解除鬼神的干擾與疑難雜症，這些成功的案例都會讓世間人，驚嘆超意識不可思議的技法，但對法師來說,這只是一種「以幻止幻」的密教初級超意識法門。

換個角度來說，當行者頑執於自我的一切時，就會變成很世俗的人。
如果行者放下一輩子依賴頑固執著的想法時，就會成為一個覺知觀照第三者，如此就能當下遠離老、病、死的痛苦折磨，也能遠離無明的開始與無明的盡頭，更能印證到無苦、集、滅、道，無智亦無得的觀自在淨心覺照心境，才能完成放下第三者的束缚。
結論是妳說得沒錯，一旦放下一切頑固執著的自我情結之際，就能超越生死輪迴，而靈魂(乃指靈識) 的出體，只是超意識初級班的課程。超意識區分初級班、中級班、高級班的課程，欲受初、中級的課程，必須皈依、受菩薩戒律才能成行；高級班是針對出家學道的法器，施予教授的大法，先要能完成「自覺」，才能引導他人也能自覺，這就是「覺他」的功課。
當一位行者此生能夠不斷地精進努力圓滿「自覺與覺他」的鍛鍊時，才有可能抵達了生脫死、即身成就的彼岸。在世俗宗教裡，有很多盲修瞎鍊的外道邪見之人，他們沉溺在自己八識心田的識幻妄境中，有仙佛來指導他們，要他們替天行道、引度眾生，他們就錯解以為自己已經抵達彼岸了。

這就是法師經常強調的重點，欲念佛修法，追求了生脫死的行者，一定要先深入經、律、論三藏的智慧洗滌，才能進入法界修法，否則絕對無法從「識幻」的境界中，釐清諸法的真實之相，一步踏錯，代表缺乏正知正見的洗禮，後面的所有精進修行，都將會變成莫名其妙的混亂結局。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年5月17日