華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

答：聽妳說話的口氣，就知道妳並不是佛教徒，這個問題是佛教幼稚園的幼兒班概念課程，佛法不離世間覺，離開世間無佛法。
「阿彌陀佛」代表著每一個人心中平等、正直的心，也代表不分別的心。
所有在人間世界所看到的一切事情、一切物質、一切生靈，包括非生物，都有其存在的價值與道理，這個道理就是真正大自然的智慧。
一切世間所有的世俗相，都是法界的真實相，一草、一木、一沙、一石，也都蘊藏著無比的真理。
所有的佛教徒，必須不分別的從這些一草一木、一沙一石之中，去領略真理的存在，這個真理就是真如實相。
當我們的心中，具備不分別的空性智慧時，那就是平直的彌陀之心顯現，無論走到哪裡，每分每秒都能生存在殊勝美妙的法界(代表精神世界)。
身為佛教徒的周遭，就是極樂天堂的示現。因為佛教徒的心中，自然會散發出對生命的恭敬心、感恩心、慚愧心、懺悔心、虔誠的心，在一切食、衣、住、行 與行、住、坐、臥中，覺察了知、心領神會，那就是法界的最真實之相。
當我們唸「南無阿彌陀佛」的聖號時，代表尊崇「不分別」的心，以平等、正直的心來面對人生，就可以「往生」極樂天堂，而這個往生，就是代表「前往」的意思，世間人普遍誤解「往生」以為就是肉體的死亡，其實不是的，「往生」乃指前往無有八種苦難(乃指生苦、老苦、病苦、死苦、相愛的人分離的苦、冤親惡緣相聚的苦、世俗心熾盛的苦、心想事不成、和求不到的苦)的一處精神世界。
總而言之，佛教徒信仰唸佛往生西方極樂天堂，就是在考驗指導佛教徒持守平等、正直、不分別的心，來面對生命的學習與考驗，以虔敬的生命態度，來透視人世間的真理，和靈性世界的大智慧，無論是活著的人，或是臨終斷氣的人，或是死亡之後的靈識，只要能一心不亂，持唸南無阿彌陀佛的聖號時，就可以當下「往生」，前往無有八苦的極樂天堂，這不是幻想的天堂，而是實實在在的勇於面對生、老、病、死的大自然恩賜。
以感恩的心，來面對現實的生活，所謂「極樂天堂」，就是指一切生命物質的內涵真理。
法師之前就說過，以感恩的心「吃飯」，就能吃出天堂，代表吃出真理，這個「飯」並不是真理，是我們用感恩的心去吃飯，吃出了「心領神會」。
佛教徒追求「化娑婆人間，為極樂世界」，為什麼還需要去追求一個心靈之外的極樂天堂呢？
全世界的宗教，都信仰心靈之外有一處極樂天堂，在等待信徒死後能夠前往，唯獨佛教不是。
佛教就是心教，佛法就是心法，佛教徒必須學習當下心行處所，就是極樂天堂，行持六度萬行的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，都不執著的無所求行，久而久之，就能與道融合為一體。
如果刻意標榜自我，而去行持六度萬行，那就是有所求行，終究是與極樂天堂背道而馳。
唸佛往生西方極樂天堂也是一樣，若只會口唸佛號，心不行佛事或充滿妄念去唸佛，終究是無法印證自己內在心靈的極樂之境。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 
阿彌陀佛
2018年6月6日