法華經---淨心禪修之道 @ 華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

真正的禪修是在二六時中，平常自然「隨順因緣」的在每一個當下，進行著淨心的覺知觀照，在面對日常生活或是八風、八苦的劇情體驗時，安住在「觀察者」的絕對立場，只需專注的觀照、不介入任何的立場，這就是淨心覺照初步要落實的狀態。

這種淨心的覺知觀照狀態，是無法「刻意」和「強求的」，否則就會背道而馳的走偏了禪修之路，滿腦子只會期待著各種境界的到來，卻無法專注用心的活在當下，成為完全不涉入的「觀察者」，終究只會徒增紛飛的妄念，反而愈來愈擴大，讓自己無法真正的安静止息下來。

當行者能淨心的在每個當下，開始覺知觀照自己微細的身體行為、言語的拿捏和起心動念的運作模式時，就會發現自己的大腦(心靈)，開始變得超乎尋常、前所未有的安寧静默狀態；這種内在「觀察者」的狀態不是空思發呆、也不是打瞌睡，反而是一種極度清晰明淨的觀察著心鏡(代表大腦的活耀)，從妄念纷飛中、歸於寂静，能通達浩瀚無垠的宇宙大我意識，這樣的心境不存在任何五蕴的世俗小我意識。

淨心禪修之道，必須是來自真心求道者，内心的自主、自制和自律的心性成熟之人，才能輕鬆進入，這種自律不是僵化死板、一成不變的強迫出來的，而是來自行者内在的一種「静默」心靈，經過返觀自照的覺知，而成為「觀察者」的品質和自律。

行者如果不是在日常生活中，面對一切内外之境來返觀自照，覺知自己身、口、意的一切微細變化和運作，當下調整與修正時，都不能稱其為襌修之道。

行者唯有從自己内心的貪婪無知、嗔恨憤怒、恐懼嫉妒和頑執愚痴的情緒中解脱出來，這才是真刀實戰的内修鍛鍊，從當下淨心的覺知觀照，來洞悉生命存在的真實之相。

行者切記！

自古以來，沒有任何一位大成就者，可以藉由意念(代表用想的)就能獲得修行的解脱，而是要身歷其境的進入娑婆人間，以清淨的智慧來通過當下的覺知觀照，才能「交互印證」，覺悟洞悉這些水中月影的虚假表相，進而體悟那真正月亮(代表大我意識)的存在，來印證自己内心，那顆早已解脱的真如自性。

故，生命之歌若想要成功尊貴、不遺憾，那就必須藉由寧靜沈默的「淨心」，去覺知觀照每一個當下，從小我的意識和眼界，向上提昇到大我的意識。

這就是金剛經所開示的成佛五個階段，從世俗肉眼的「眼界」，向上昇華到天眼(代表已看透天地精神界與物質界)~慧眼(代表懂得淨心運用智慧去覺照)~法眼(能洞悉十方法界的運作)~佛眼(代表大我意識的空無之眼)，這是淨心禪修的唯一目的！

請跟隨我們的心靈導師-橫山華嚴寺住持上聖下境法師無私的弘法影音第七堂課