華嚴蘭若(新竹橫山華嚴寺) 住持上聖下鏡法師~ 歡迎光臨新竹橫山華嚴蘭若在痞客邦的小天地, 心靈佛學學習營~

第37、請問法師：收到您心經、金剛經、達摩祖師論集，以密法說佛法的白話文翻譯了，拜讀之後深感震撼。
這部三合一的經典現代文譯，讓人百看不厭，真是解開了佛子內心對佛法的迷惑與障礙。
弟子很迷惑，為什麼歷代祖師的的苦口婆心、弘揚正法，已經兩千多年了，而人世間的佛法，還是充斥著追迷逐妄、心外求佛的無知輪迴呢？
又，其它類似的經典現代文譯，不知何時才能出版流通呢?

答：孔子二千年前所說得世風日下，至今依舊如是。
簡單來說，萬丈紅塵的五濁惡世，若是沒有黑暗面，哪能顯現出真理(事實的真相)的可貴，更何況是護持真理、弘揚真理呢?
禪宗的思想，能洗滌眾生歷劫的塵染，更能打通吾人思想心態的任督二脈。
以目前世俗佛法的盛行來說並不唐突，因為在達摩祖師西來時，中國佛教一樣是世俗神教化，亡心之士猖獗，與今天並沒有什麼兩樣，清者自清、濁者自濁。華嚴世界心靈法船的經典翻譯，目前已經完成製作的有觀世音菩薩普門品、地藏經密碼、阿彌陀經六祖壇經、維摩詰經的現代文譯，已全上華嚴網站电子書了，請前往參閱。

(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年2月1日

答：這個問題可以分成兩方面來回答：
一.吾人的心境，也就昰心性的成熟度，代表著我們事業、家運、健康的命運狀態。
假若我們的心地光明，能善護念每一個當下，不容許心中存有任何陰暗的心思時，當下的事業、家運、健康，就會呈現穩定光明的狀態。祖師云：今日的心性就是明日的果報。
所以自己要能「淨心覺照」深入的反省調整，修正自己當下心靈的成熟狀態。

二.生命的劇情不會無緣無故的出現順境或逆境，一旦命運的劇情出現時，不可以心隨境轉，若是會的話，就不能稱之為修行求道的人了。
在順境中，必須憶念一切的順境，都是過去廣種福田所得到的結果，但必須洞悉生命實相的真理，沒有人能從這個世界上，帶走任何的一分一毫，畢竟到最終，所有人世間的成功與失敗，終究是塵歸塵、土歸土，夢幻一場罷了！

所以面對順境中，所獲得的一切幸福，終究是短暫的擁有，並沒有什麼值得我們特別得意之處。
若是身處逆境，也不必憂愁苦臉的過日子，順逆兩境現前，只是生命歷鍊學習的過程，不需要迷惑，也不該困擾在逆境之中，應該保持如如不動的平常心，處之以泰然，將逆境化為最佳的修行考驗，輕鬆的將這張考卷，勇敢無畏的去面對、去覺照的領悟。
法師可以保證，同樣的逆境考驗，將不會再出現。
因為一旦通過考驗之後，就代表妳已經不需要逆境劇情的洗禮，生命劇情自然不會再重複你已經鍛鍊完成的功課了，請盡快調整心態好嗎? 
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月31日

答：想死的人，連佛陀在世也救不了他，只要他想好，就沒問題了。可以帶他來找法師，讓法師助他一臂之力吧！
你的孝心很感人，懂得關懷自己的父親，懂得悲憫受苦的人，這就是吾人內在至高無上的靈性顯露。
在這個劇情中，也讓你看到人性的弱點，墮落一分，要再回頭就有如身陷泥沼般，舉步維艱啊！
古云：走錯一步，再回頭已是百年身。舉凡酒鬼、賭鬼、毒鬼都可以稱其為出賣靈魂，靈魂無法解脫的人。
請帶父親來華嚴寺，讓法師協助吧！

(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月30日

答：佛指舍利來台的確造成全台虔誠佛教徒的恭迎，這是佛教徒該有的飲水思源，感恩之心。但是該用什麼樣的心態去恭迎，這就很重要了。

千萬不可有所求、有所為的盲目祈求，趕場膜拜，跟台灣三月的瘋媽祖繞境就毫無差別了。畢竟這絕非釋迦佛陀的本意。

釋迦佛陀開演三藏十二部經典的說法，乃是要世人放下無知的信仰，追求內在自心佛性的顯露，若是大家不願親近佛陀金剛智慧(代表金剛智慧的舍利子)，也就是心靈智慧之道的教示時，反而盲信膜拜佛陀的肉身舍利，想必釋迦佛陀在世，也會黯然神傷而淚下。

猶記得當年西安法門寺的方丈老住持，為了守護法門寺地宮下的佛指舍利，而慘遭心中無佛(覺)論者，集體的毒打而殘廢，最後用煤油淋身自焚，來捍衛佛指舍利，他以護教殉道的精神，令後世的佛子們，内心震撼與動容。

(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月29日
2018.01.29 星期一

 答：禪宗的修學，主要是強調遠離一切境相，捨棄一切物質的依賴，直接了當向內心去淨心覺照，追求自心佛性的顯露 。
淨土宗念佛法門，乃強調捨去一切妄念之心，一心不亂的唸佛、實踐阿彌陀佛的四十八大願，並捨下一切的分別心與所知障，從外在虛幻的極樂世界迷思中，進入平等、正直的極樂妙境。
密宗乃是以諸佛菩薩，和金剛明王的身、口、意三密相融相入，進入三昧耶門，也就是說藉由外在的一切人、事、物的接觸，來體會諸法無相即實相的奧義，然後反射於自心的來要求自己。不執著於內心的變化，亦不執著於心外的修持。
若要詳述可能需要一整篇論文來敘說，法師只能在此概略為汝介紹一、二。
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月26日

請問法師：佛教經常提出建設人間為極樂淨土。身為佛弟子，應該如何去進行，才能實踐建設人間淨土的志業呢？

答：其實五濁惡世的汙濁狀態，正是世俗眾生內心的投影，所以要談論建設人間淨土的第一步，就是先向自己的內心去下手。
身為一位佛弟子，最直接的作為就是依持佛陀的教誨，依法去修持。
簡明如下:
一. 能經常為他人開示、解惑，化解受苦之人的愚痴無知，但是不會期盼他人的任何回報，也不會接受任何物質上的好處。

二. 平常勇於代替一切眾生，去嚐受各種的煩惱苦厄，若有任何功德利益或好處，也能毫不吝惜的迴向施予他人。

三. 不可瞧不起無知愚痴的眾生，應該循循善誘的引導，對於精進修行的菩薩或承辦佛事的菩薩們，皆能用面對佛陀在世時的虔誠、恭敬之心來看待。

四. 無量法門誓願學，若是聽見或看到，前所未聞的經典現代文譯時，不可心生排斥。因為學習任何功課，首要的就是要有學就要有問。

五. 對專修苦行、不聞世事的小乘自了羅漢，不可以去排斥，因為小乘內修功課，是即身成就的必經過程，不可自以為是、貢高我慢。

六. 身處順境，不可驕傲自大，謹守迴向功德。

七. 身處逆境，不可怨天載道、妄念叢生或自艾自憐，因為那樣是解決不了事情的，反而無法遠離黑暗、迎向光明。換句話說，身處逆境時，必須切記！謹守不離大慈、不捨大悲的光明心念。

八. 修行學佛之人，要善護念當下的一心，牢牢的守護自己天真無邪的清淨本心，只會反省自己的過失，而不會去談論他人的是非。

(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月15日

請問法師：我已經學佛修行十多年了，但是始終感覺沒有什麼進展，不知在橫山華嚴寺您是如何教導的，能否請法師說明一二好嗎？

答：學佛修行之人的心量，要寬廣容納一切，要能勇於投注心力參與僧團的運作，與共同承辦人天事業的同事義工們共事，不可以處處斤斤計較。
縱使他人對我不好，但是我們依舊要去善待他人，如同承侍十方諸佛一樣。

當參與承辦佛事時，內心持守無為、無相、沒有私心的去奉獻自己的時間、金錢和心力，並隨順因緣的去擔當一切的佛事，面對八風、八苦吹動之際，持守清淨的本心，不起任何的分別見，也不會仗持邀功或患得患失，面對他人的毀謗或稱讚，皆能如如不動的善護念當下一心，主動成為寺廟道場清淨如來家族的長子身分，這就是學佛修行的最大進展和神通，不知你是否有發心嘗試去做過？如果沒有，那就代表你並未盡心盡力的去參與和學習。

祖師云：幾分心、修幾分法。若是你未曾在教團盡心盡力，那根本就別奢想修行會有何進展。
在任何道場學佛習法，都應該是如此，横山華嚴寺亦然。
重點不在一切法門的勝劣，而是在於你對道場的心力是否盡用心，若是無法將自我的心量開放，努力去承擔佛子的擔當，那只是代表你尚未入門，還在執著世俗無知的慳貪、吝嗇的分別見，無論你修持什麼法門，終究只能淺嘗即止、無法深入，時間一拖久，自然就會虎頭蛇尾的不了了之呢！
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月11日

 
請問法師：佛教徒是否都是無神論者？學佛之人一定要成佛嗎？

答：問得好！不教不知。一般人皆以為佛教所信仰的，都是已死去的諸佛菩薩，這是不正確的。

十方諸佛菩薩所代表，正是吾人精神世界中實實在在的性德智慧(功德之意)。因此很多人都會誤以為佛教徒是無神論者。
簡單明白的說，佛是佛，神是神，佛並不會去排斥神，佛所強調心靈智慧的「覺性」印証，也就是「革心」的功課。所以佛教與一般超度亡魂與安慰病人的宗教，是截然不同的。而成佛是佛教裡最重要的一件大事，成佛絕不是在指能成就變化多端的玄意神通，因此釋迦佛陀一再強調，每一個人只要放下世俗自我熾盛的心時，就能回復吾人清淨本覺的佛心，娑婆人間就會化現為極樂世界。
若是不能回復吾人清淨的本性，就會活在痛苦煩惱的人間地獄，而人的心越混濁，那就代表墮落在越陰暗深沉的地獄。
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2018.元月3日

請問法師：修法首重進修三密相應，能否開示其中的次第，讓我們了解呢？

答：三密乃指身密門、語密門、意(心)密門。所有修法弟子只要用這三種方法來洗滌清淨自己身、口、意三業的汙染，才能獲得清淨本尊三密的加持，也只有實際的修正和印證，才能在此生此世，從追迷逐妄的夢中覺醒過來，解脫煩惱的束縛。

因此祖師才會說，生死輪迴的「生」就是指從無窮無盡的醉生夢死中醒轉過來。「死」乃指迷惑在煩惱欲望之中，而循環輪迴在生死之中，忽而覺醒，忽而又迷惑，這就是在輪迴生死的狀態。若是修法之人，不能從生命的歷練中，獲得心靈覺醒的智慧時，縱使執著枯坐苦修，假藉它力都將是白忙一場，都將是迷信邪見。

所以三密相應，是從心靈上去體會的，有些人一接觸到心靈微妙的修鍊見地時，當下立即心領神會，了悟人生的真實面貌，發願修行永不迷惑。
而大根利器之人，一聽到微妙的心靈智慧法門時，當下就能體會，還能舉一反三的融會貫通，契入無上的真道，感應到無上的法喜，而迫不及待的向他人解說心靈智慧之道(引渡眾生之意)，也就是說當下與道冥合，相互感應，是在心起動念中領悟，就已經到達目標，這就是進修三密的微妙法門。
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2018.元.1

請問法師：閱讀您翻譯的經典，您常說道：要進入西方極樂世界的關鍵是在智慧見地，能否簡單扼要的說明？

答：沒錯！修行之人若是能體悟一心十法界，徹底洞悉吾人的一心之中同時擁有十種法界。

換言之，當下是在行使慈、悲、喜、捨的「身、口、意」言行作為時，那代表當下即是進入菩薩道的心境；假使當下的作為是在行使殺人、強姦、搶劫時，那吾人當下立即進入失去人性的畜生道中。
所以能體認一心十法界的真相，而能夠用這種真智慧，來莊嚴吾人內在的心靈極樂淨土時，就根本不必憂慮死後能否到達極樂淨土了。
因為吾人已經能在生前進入內心平等、正直的極樂淨土，這種理論是一種當下現在最實際的「現實」作為。
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.29

請問法師：我是正信的佛教徒，經常念佛，但是最近不知道為什麼老是睡不安寧，不知道該如何克服失眠的狀況？聽說佛法中有教導失眠之人的特殊法門，請開示好嗎？

答：失眠的情形有無數種，生活作息不正常、煩惱欲望太多或身體有疾病都會造成自律神經失調和失眠的現象。
身為一個學佛修行之人，在入睡的初夜時分，要能思惟人生無常，將心安頓在求道的菩提心上。
在中夜時分，要自念平等、正直的祥和之心，將心安置在彌陀心中。後夜時分，要觀一切世間法、出世間法，都是空幻不實的，所有食、色、睡、名、利，有如夢幻泡影，把心安置在自心的莊嚴淨土。

如此漫漫長夜，正是培養自己正知正見的時刻，所有一切世俗妄念都會被妳轉化成心繫於道的力量，也能美化妳的心靈。
當清晨醒來之際，一切都是圓滿的開始，想像自己從極樂淨土中醒過來，妳是從極樂世界返回的人，有著神聖尊貴的使命，將妳的光明心境表現在一切行、住、坐、臥中，用神聖的感覺來面對工作的態度，與眾生談話皆能將心比心的引導眾生靈性的開啟，凡是不利於眾生的事都別去想，也不去做，只要依此法學佛修行，假以時日必定能莊嚴淨土，得圓滿自在。
又，華嚴寺有提供免費舒眠好睡的天然青草植物，山上自己栽培種植的天然養生植物，歡迎周六、日上山親自索取，已免費治癒靠安眠藥癮之人共三百多人，放下依賴安眠藥了。阿彌陀佛
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.28

請問法師：為什麼佛教要人們對治貪欲呢？世間人若沒有欲望，那就不成人樣了，除非是植物人，能否請法師開示？

答：沒錯！只要是人都會有身心上的欲望需求，但佛法教導我們的是不能過份貪求欲望的滿足。

舉例說，平常過度貪食、貪色、貪睡、貪名、貪利之人，在日常生活中的表現與待人處事，都會比較自私自利的缺乏同理心與自制的能力。

學習佛法、真理、智慧，就會學習到一些節制欲望的智慧，節欲就是減少過度的飲食、睡眠、性欲、和名利的追逐攀緣，能對吾人的腸胃、腎臟、脾臟的脈輪開發幫助很大。節欲不是叫你不吃飯，而是充滿覺知的去取用，恰似台灣各地七月普渡的施鬼食，很多人像餓鬼道的眾生般，拿著大垃圾袋拚命爭先恐後的横掃祭品般，表現出貪食無厭、靈性低落的無知展現。
因為越是會去滿足自己口腹之欲的人，對其他的欲望相對一樣，也會表現出很強烈的貪婪渴求。
當一個人若是無法節制貪欲的渴望時，靈性的「覺知」就會逐漸萎縮薄弱。換言之，痛苦與煩惱就會從四面八方湧進來。
佛法存在的目的，就是協助心苦病痛之人，破迷顯正的心靈法藥，讓受困在痛苦煩惱的人，皆能獲得解脫的自在。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.27

法師我很喜歡閱讀佛經，在偶然機會中看到您寫的華嚴月刊，我很喜歡您的讀者、網友心靈園地，能否請教法師，我經常會憂慮地震，房子垮下來壓到傷亡，我也憂慮這世上有這麼多的怨鬼惡靈找人替死，我活得好不自在，能否教我一些東西防身呢？

答：人類的想像力若老是憂慮一些莫須有的事情，就代表妄念叢生，缺乏生命的智慧。
妳的內心很期望能活得圓滿自在，但是妳不成熟的心智，卻老是停留在自我憂慮恐懼中，很容易造成憂鬱症和自律神經的失調。
佛陀曾說過：「今日的心念、正是明日的命運。」這句話就是在強調命運的流程與變化，是來自吾人內心的期待與現況，妳若想要活得自在，就必須趕快停止妳的憂慮和恐懼，若是想要保護自己，不被無常生命的災難糟蹋，那就趕快慈悲的說服自己，來華嚴寺皈依、學佛，作個明白自在的人，學習佛法、真理、智慧，會讓妳充滿光明的能量，掌控自己的命運，回復自信的生命呢！
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.26

請問法師：一般正信的佛教徒都會排斥鬼神之類的通靈事蹟，弟子真的很迷惑，為什麼電視經常播出鬼話連篇的種種抓鬼、伏魔、超度怨靈惡鬼的劇情，那些通靈人士煞有介事的與無形的亡靈說話，收伏怨靈，能否請法師開示迷津？

答：這個問題法師在超意識靈魂解剖學中有詳盡的介紹，若有需要可以來電，法師送你一本與你結緣。
宇宙大自然中，本來就佈滿了密密麻麻的能量訊號，連人體這個小宇宙的內外也籠罩其中，這些微量粒子在這大宇宙（自然界）與小宇宙（人體）的濕度脈絡網中，能迅速滾動遊走，恰似光能作用般。

目前的高科技物理學家已經發現「它」的存在，但尚無法捕捉到它，唯有宗教界的一些法師們能清楚它的存在，並藉由祖師的密法與其溝通，與其感應，這個「它」，就是一般世間人所稱呼的鬼神精怪能量訊號。

佛教的祖師告示我們「心生萬法生,心滅萬法滅」。就是在教導我們，人類的靈魂投射在三界紅塵中，為的就是不斷進行靈識的進化與鍛鍊。
在三界中的一切森羅萬象，各自有它的法則與規範，而且所有的能量訊號，無論是正常或是不正常，也都有其存在的條件。當然，大前提就是「法不孤起，仗境而生」。所有鬼、神、精、怪的訊號，都會從我們的心中生出，從我們的心中滅去。在眼睛所無法看到的無形世界，絕對不會產生不正常的磁場丕變，它有一定的因緣和合才會促成。
例如：一個兇死的屋宅，亡靈因為遭遇到突然的死亡，而產生靈識的怨氣與不甘，因此才會有執著、滯留怨氣的現象產生，若是再遇到陽光不足、濕氣太重或是高壓电能、閃电時，正好讓這些無形的負能量訊號附著流動。當一個人內心缺乏光明無私的心境時，很容易會讓自己感應到這些訊號的侵擾；也有些人的體質屬於陰濕型，再加上心中裝滿鬼神的信仰，所以較容易去接收這些鬼神精怪的能量訊號。

若是有人對宗教信仰盲從迷信，不喜歡接觸真理(事實的真相)，一天到晚神經兮兮，侍奉神鬼，卻從不去修正鍛鍊自己當下一心的心靈自主覺醒，去孝順父母、去眾善奉行、去保持光明無私的心境時，這樣人就會失去了自己心靈覺性的開啟，而被一些陰暗自私的心思所干擾、困惑，甚至還內魔引外鬼的招惹來一堆穢氣，做出背道而馳的生命作為，誠屬悲哀。

佛法教導我們，每一個人的心中(精神世界)，皆存有十方諸佛的光明能量想法，也同時存有陰暗自私、見不得人的鬼怪念頭；但想要過什麼樣的日子，全在於自己當下的心境。
換句話說，吾人內心裝滿著自信無私的光明心念與言行作為時，就是代表佛菩薩的德性智慧顯現於內心，所有命運的境遇與在現實生活中，都會吉祥圓滿，鬼神的磁場能量更是無法干擾、無法侵犯我們的身心：若是吾人內心裝滿著貪、嗔、痴三惡道陰暗自私的想法時，就代表鬼神已出現在吾人的內心之中，不僅干擾自己的身心不調和，所有命運的境遇與現實生活中，也都會活在陰暗恐懼甚至見鬼的劇情中。

法師要強調的是，研究學問要有學有問，要追根究底的探討事情的真相，絕對不可以迷信盲從，這樣只會讓自己越活越迷惑。信仰宗教也是一樣，每個宗教都有層次階段，千萬別自以為是，執著己見,。每一個人心中都存有上帝、佛陀、天公、基督、聖母瑪利亞、觀世音菩薩、閻羅法王、大鬼、小鬼。而這些神祇與鬼所代表的就是吾人精神世界的各種智慧心境。深入的說，每一個人心中想飾演哪一種角色，當下皆可以上場。若想要成為菩薩，只要當下拋開自私自利的念頭，用生命去利益他人，去奉獻社會即成；若想要成為陰暗的鬼也很簡單，當下為了欲望滿足而自私自利的去傷害他人，陷害他人即成。
這樣的說法你能體會嗎？

世間各種鬼神精怪的能量訊號，若是因緣具足而滯留某處，干擾旁人，這種現象雖然很稀有，但確實是存在的，若是會被干擾的人，那肯定也是有原因的，大部分是不信真理之人，或是陰暗之人，或是內心裝滿鬼話連篇之人，或是自私自利、行屍走肉和不孝順的人。這些鬼神精怪的能量是無法干擾內心光明、無私、自信的心性成熟之人，通靈之人收妖伏魔，只能藉由火來改變地點的濕度，與術法來做心靈類催眠的治療，嚴格的說可有可無，或許對無知之人來說，能平撫心靈、能收驚押煞；但是對有智慧的人來說，他們只會信仰心中的佛、菩薩、上帝、基督，畢竟只有讓自己的佛性(神性)覺醒，保持無私光明的人生觀，遇到迷惑之事，又能追根究底的去探討、去請教善知識，這才是吾人此生最重要的學習之旅。
嚴謹的說，電視媒體的妖魔鬼怪，喜歡造假和誇大，更會鼓動無知之人半夜去練膽、去打擾那些自身難保的孤魂滯魄、去吸取千年神木和寺廟道場的正能量，心的原點只要偏邪，所有的作為，自然會被導引而廣結惡缘。你會迷惑電視傳播媒體的譁眾取寵和吹嘘誇大的劇情，也代表你是一位追求真理、奉行真理之人，只要追根究底的去研究時，真相自然會大白的。
(文圖：華嚴之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.25

請問師父：我曾經看過一本書，有一位活佛日常修行生活中，經常自唸「誰來念佛」，不知道有何禪機呢？

答：既是禪機，自己就該努力用心去參悟，為什麼還會問師父呢？
只有眾生才會去執著念佛的表相，因為內心有罣礙。
這位活佛在修持念佛法門時，不斷地激勵自己解脫無知、解脫不平等的分別心。
所以才會不停的藉由唸佛來警惕自己和他人，「誰來念佛」這四個字。
連活佛都會心繫於道，無時無刻都在警覺自己念佛的心態，不能捨離平等、正直的彌陀之心，讓自己在二六時中，一切行、住、坐、臥中，都充滿著覺知醒悟的心，這正是精進、用心的成熟修行作為。
這其中的奧妙，就是在什麼「心」、修什麼「法」，以覺知的「佛心」來唸佛、學佛，必定能印証自心本自具足的彌陀自性，不必懷疑。
(文圖：華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.21

請問師父：我們被關在監獄裡失去自由，實在是很痛苦的事情，師父能否用佛法開示我們，如何來協助我們認清現實的面對呢？
 

法師答：在監獄中失去自由，這只是失去了行動的自由，但在娑婆世間，卻有很多人卻受困在心田的牢籠地獄裡，失去平衡、也失去安適的心，心靈之中充滿著無量無邊解不開的心結，像這種情形才是最可悲的。

你因為違反人世間的法律，所以才會被監禁管束遭受恥辱，這並不是一件壞事，牢獄的生活正可以提供大家閉門反省思過，和沉澱自己的機會，刑期時間一到，又可以再重新出發。……

但是那些被自己無知邪見的想法，關在心田牢籠地獄裡的人，他們的刑期就遙遙無期了。
因為他們缺乏智慧，所以被煩惱、憂愁的痛苦地獄，無限期歷劫的監禁著，除非他們也能夠親近學習佛法、真理、智慧，化煩惱為自在菩提~
(文圖：觀音之美~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.20

 
請問師父：到了寺廟道場，有誰可以不必向佛菩薩頂禮呢？而在寺廟道埸拔草作務，也能稱之為修法嗎？

答：不一定。這個問題的答案在於當事者的心境，沒有對與錯的差別，若是為了對錯而沉溺在爭辯不休時，都是執法之人。

吾人一旦活在人世間，就會被世間的一切法則所擺佈，除非你自認為已經達到超越一切法的水準。
有很多超越之人，他們也會禮佛，當他們禮佛時，非常清楚明白自己不是為了表面的虛偽而禮佛，而是發自內心對一切成就的十方諸佛（包含自性佛），做出了最虔誠、最恭敬的讚嘆與認同。因此才會藉由佛菩薩的形象，來當成學佛的目標。

祖師曾說：佛不會去禮佛，佛更不會去拜佛。就是在強調開悟見性之人，他們一樣是人，一樣與大家共同生活，只是開悟之人，不會去分別禮佛與不禮佛的作為，只要能率領眾生、引導眾生，放下狂妄，放下邪見，多禮佛幾次也不會執著，此乃為不修而修的真實義。

就像你問的，在寺廟道場裡拔草作務能否稱之為修法的問題是一樣的，若是你說拔草作物就是在修行，就是在拔去自己心中的雜草，那即代表有所求，對某些人來說，如此的說法能兼顧引導其教化的作用。

故沒有對或錯，但這絕不是究竟的答案，因為應無所求、應無所住的會去主動拔草作務，正是清淨本心的作為。
深入的說，不執著的去行持一切善法，正是不修而修的成熟悟境。

(文圖：菩薩行在心的原點，而不是染執表相~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.19

請問師父：在禪密雙修的過程中，我深深的感受在無住、無相、無為、無念的洗禮下，好像將自己原本勤修三密相應的覺受消弭了，正如地藏經中所說的，心起動念都是在造業。因此當自己欲修法時，都會有罣礙，因為心起動念想修法的心，也是在心起妄念啊！能否懇請師父開示？

答：禪宗的無住、無相、無念、無為並不是要大家什麼都不想，什麼都不念，而是在指當面對一切劇情或境界之際，不會去執著染取，故稱之為「無住、無相、無為、無念」。這是修行學佛之人，進修一切八萬四千法的首要基本概念，也稱之為般若的空性智慧。
若是修行學佛之人，缺乏了禪宗的洗禮，不能達到「應無所住」的層次時，就無法像白紙一樣生出清淨的心去進修一切萬法。
祖師云：幾分心修幾分法。就是在強調心的原點是否清淨，是否執著偏見，若是不能體悟禪宗的心靈智慧，就妄想進修諸尊法要，很容易就會被偏見給迷惑。
無論你進修任何法、看任何書，若是會執著染取都會陷入執迷的狀態，法師這樣解釋，你能明白否？
禪宗的心靈智慧法門，能造就你成為明白人，唯有明白人，才能用清楚明白的心，去修持一切善法。
密法的鍛鍊，首重在三密相應，吾人心靈狹小、有心結的時候，連針都會插不進去；但心胸寬廣時，卻有如浩瀚的宇宙般，無邊無際。
換句話說，吾人的內心本自具足三藏十二部經典的智慧，也具足著十方諸佛菩薩的本願功德事蹟，和相互感應的劇情，從本尊的身、口、意三密來揣摩、來學習、來修正自己不成熟的心靈時，假以時日就能真心信受奉行，自然就能成就諸尊的神通即智慧之力了。
很多人都會將虛幻中的妄念境界，當成唯一殊勝、高人一等的法力，這是搞不清楚識幻之人必然的現象。
因此學習禪密雙修，並不會造成矛盾、衝擊，反而會讓人越修法、就越清醒。
嚴謹的說，當吾人的内心，不執著一切境相之際，才能超越世間一切的表相，真正進入心靈法界。
但有一些歷劫顛倒邪見之人，一接觸到禪宗思想時，都會很衝擊、很矛盾，好像禪宗所講的都是以「無心」為首重，他們就會誤解無心就是沒有心，無念就是有如枯木槁石般，不起一切動念，這是嚴重錯解祖師的教示。
法師必須強調，欲修行學佛之人，就必須具有禪宗的無相法門，應無所住、才能生出清淨的心，成就十方諸佛菩薩一切清淨的之法。
(文圖：山中歲月~)

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.18

請問法師：

坊間有一些自稱轉世活佛者，利用知心術和一些神通來恐嚇信徒傳播佛法，還帶信徒去喝酒，說是能打通氣脈明點，更說能控制信徒的生死，也有福智接班人金女士說，她的師父是觀音菩薩，能否請您開示呢？   

法師答：釋迦佛陀在世時，都未曾自稱活佛，還辛苦弘法辦道49年，就是要開啟眾生的心靈智慧，提升眾生的心靈力量。 

若是神通能度眾，釋迦牟尼佛早就做完了，哪還輪到自稱如來、活佛的他們呢？ 釋迦佛陀說眾生平等，乃因每一位眾生內心之中，都有著一尊至高無上的自性佛。 換句話說，全宇宙唯一的真神、真佛，就是吾人內在的大自在王佛。能害死自己的心、能讓自己成功尊貴的，都是自己的這顆心。 

法師實在不願意去評論這些不知天高地厚、貢高我慢，裝扮得比釋迦佛陀還偉大的傳法方式，會說自己的師父是空中觀世音菩薩之人，大都是外道附佛之身的人，才敢如此說法。 說穿了實在不值一文錢。若是對神通趨之若鶩的人，大可以去學習古老魔術，讓稻草人行走，讓符紙自動起火燃燒，作意讓人靈動，讓人大哭大笑，或是特異功能，這些古老的秘術和學佛毫無關聯，與提升靈性、開啟心靈智慧更是背道而馳。 

別傻了！會恐嚇信徒不得離開團體，會用禁咒之術，壓迫信徒的活佛，只是個不知天高地厚、不信因果之人，只要你清楚明白的多去參訪善知識，開啟你內在心靈的智慧，自然就會明白這些打著活佛名號的天魔，對經典智慧一竅不通，連開示的經文都會胡說八道。 值此末法時期，若要選擇老師，可以從這些法師與活佛所寫的書中去看個究竟，你自然會一目瞭然。 

若是對密宗的修法有興趣，一定要切記！修持密法的基礎，是奠定在對顯部經典的領悟與深入。 如果一個自稱法力高強的活佛或如來或觀音菩薩的傳人，他們對顯部經典的理論開示，只是似是而非的程度時，那你就要認明清楚再學了。 

最後法師再告訴你一個真理，神通就是智慧，若是沒有智慧，老是學一些古老的幻化秘術與魔術時，根本就不可能了脫生死。到頭來還損人不利己的造作一大堆罪業，豈不更沉淪、更迷惑。 正信學佛之人，必定会有一位活生生的師父，在教導傳承法要。會說自己的師父是觀音菩薩的人，都是不了解佛法的外道，才敢妄自菲薄的向外宣稱她的師父是空中的菩薩，這種自欺欺人的說法，在神佛不分的半調子信仰中，經常出現，見怪不怪了。

 (文圖：華嚴蘭若的茶花季，正式展開了~) 

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛 

2017.12.16

師父吉祥：

我是一位虔信的佛教徒，但是我家中的孩子們，接二連三的發生一些不順遂的災難，為什麼老天爺如此不分青紅皂白的讓我發生這麼多事情呢？

難道世間真的沒有善、惡因果的報應嗎？

法師回答：

人世間的一切變化，皆是有因有果的發展著，但是行善作惡的標準，卻會因為每一個人的「價值觀」

，也就是「心的原點」，代表心性的成熟度，而有所不同。妳自認為是一位行善虔信的佛教徒，這或許是妳一廂情願的想法。
因為「法不孤起，仗境而生」。天底下所發生的事情，都是為了讓妳一人的學習與提升，才會發生的；對法師而言，全天下所發生的事情，也是為法師一人而發生，目的是為了讓當事者，能修正調整，而達到心智的成熟。「因」即是想，「果」就是當下在做的過程。

法師今天想念佛，這是「起因」，念佛的時候，身心獲得無量的光明，這即是「結果」。
世間法告訴我們，種瓜得瓜、種豆得豆，這就是自然界的因果法則。人活在世界上，本來就是要來面對所有的無常災難與困厄，這就是生命的真諦。
當一個人缺乏了任何方面的學習精神時，類似的生命劇情就會不斷發生，不斷地遭受到不順遂的考驗，重要的是當我們遭遇到命運考驗之際，妳是選擇自怨自艾，還是選擇逃避呢？
 

在地藏王本願功德經中，地藏王菩薩曾經開示非常重要的一句見地，那就是「隨緣不變，不變隨緣」這八個字。

地藏王菩薩很清楚明白的開示我們，身為一位虔誠的佛教徒，要秉持平常自然的心境，隨順因緣的去面對一切生命的考驗，更不要改變自己來到娑婆世間學習鍛鍊的目的；

隨緣而行去面對發生在自己身上的種種問題。換句話說，一位虔誠的佛教徒，必須體悟生命的目的，就是勇於面對問題和解決問題，千萬別錯解，誤以為人活著就是來享受的，畢竟福報一定會用盡，用盡之後，真正的學習才會慢慢的開始。

今天無論我們發生了什麼遭遇，這些都不重要，也不稀奇，因為事情已經發生了，妳能從事情發生的過程中，確認自己已經覺察領悟緣起緣滅的因果法則，也能清楚明白自己每一個當下，都能保持平常自然的心念，並能勇於去面對，這才是最重要的一件事。

法師必須肯定的告訴妳一個真理，當妳心中不再自怨自艾，勇於承擔面對問題時，代表妳的問題已經解決一半了。畢竟生命的一切遭遇，都是要來成熟妳自己，而不是其他的人，當妳已成熟，不再需要這些劇情時，這些命運的劇情根本就不會再度降臨到妳的身上。因為妳已經不需要這些考驗了。好好想想法師這句話，也好好去印證這句真理，妳將永世獲得大自在。最後，法師送你一句話：「不必去憂慮順境或逆境，保持平常自然的心境去覺知觀照，這樣妳才能從一切逆境之中，反敗為勝；在順境降臨時，也不會得意忘形，否則反而跌落須彌山下。

(文圖：華嚴蘭若的香水火龍果區，種植完成~)106.12.14