目前分類:佛學問與答「華嚴蘭若雜誌社(Line ID: @yju8886z)」 (160)

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第37、請問法師:收到您心經、金剛經、達摩祖師論集,以密法說佛法的白話文翻譯了,拜讀之後深感震撼。
這部三合一的經典現代文譯,讓人百看不厭,真是解開了佛子內心對佛法的迷惑與障礙。
弟子很迷惑,為什麼歷代祖師的的苦口婆心、弘揚正法,已經兩千多年了,而人世間的佛法,還是充斥著追迷逐妄、心外求佛的無知輪迴呢?
又,其它類似的經典現代文譯,不知何時才能出版流通呢?

答:孔子二千年前所說得世風日下,至今依舊如是。
簡單來說,萬丈紅塵的五濁惡世,若是沒有黑暗面,哪能顯現出真理(事實的真相)的可貴,更何況是護持真理、弘揚真理呢?
禪宗的思想,能洗滌眾生歷劫的塵染,更能打通吾人思想心態的任督二脈。
以目前世俗佛法的盛行來說並不唐突,因為在達摩祖師西來時,中國佛教一樣是世俗神教化,亡心之士猖獗,與今天並沒有什麼兩樣,清者自清、濁者自濁。華嚴世界心靈法船的經典翻譯,目前已經完成製作的有觀世音菩薩普門品、地藏經密碼、阿彌陀經六祖壇經、維摩詰經的現代文譯,已全上華嚴網站电子書了,請前往參閱。

(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年2月1日


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答:這個問題可以分成兩方面來回答:
一.吾人的心境,也就昰心性的成熟度,代表著我們事業、家運、健康的命運狀態。
假若我們的心地光明,能善護念每一個當下,不容許心中存有任何陰暗的心思時,當下的事業、家運、健康,就會呈現穩定光明的狀態。祖師云:今日的心性就是明日的果報。
所以自己要能「淨心覺照」深入的反省調整,修正自己當下心靈的成熟狀態。


二.生命的劇情不會無緣無故的出現順境或逆境,一旦命運的劇情出現時,不可以心隨境轉,若是會的話,就不能稱之為修行求道的人了。
在順境中,必須憶念一切的順境,都是過去廣種福田所得到的結果,但必須洞悉生命實相的真理,沒有人能從這個世界上,帶走任何的一分一毫,畢竟到最終,所有人世間的成功與失敗,終究是塵歸塵、土歸土,夢幻一場罷了!


所以面對順境中,所獲得的一切幸福,終究是短暫的擁有,並沒有什麼值得我們特別得意之處。
若是身處逆境,也不必憂愁苦臉的過日子,順逆兩境現前,只是生命歷鍊學習的過程,不需要迷惑,也不該困擾在逆境之中,應該保持如如不動的平常心,處之以泰然,將逆境化為最佳的修行考驗,輕鬆的將這張考卷,勇敢無畏的去面對、去覺照的領悟。
法師可以保證,同樣的逆境考驗,將不會再出現。
因為一旦通過考驗之後,就代表妳已經不需要逆境劇情的洗禮,生命劇情自然不會再重複你已經鍛鍊完成的功課了,請盡快調整心態好嗎? 
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月31日


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:想死的人,連佛陀在世也救不了他,只要他想好,就沒問題了。可以帶他來找法師,讓法師助他一臂之力吧!
你的孝心很感人,懂得關懷自己的父親,懂得悲憫受苦的人,這就是吾人內在至高無上的靈性顯露。
在這個劇情中,也讓你看到人性的弱點,墮落一分,要再回頭就有如身陷泥沼般,舉步維艱啊!
古云:走錯一步,再回頭已是百年身。舉凡酒鬼、賭鬼、毒鬼都可以稱其為出賣靈魂,靈魂無法解脫的人。
請帶父親來華嚴寺,讓法師協助吧!


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月30日


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:佛指舍利來台的確造成全台虔誠佛教徒的恭迎,這是佛教徒該有的飲水思源,感恩之心。但是該用什麼樣的心態去恭迎,這就很重要了。

千萬不可有所求、有所為的盲目祈求,趕場膜拜,跟台灣三月的瘋媽祖繞境就毫無差別了。畢竟這絕非釋迦佛陀的本意。


釋迦佛陀開演三藏十二部經典的說法,乃是要世人放下無知的信仰,追求內在自心佛性的顯露,若是大家不願親近佛陀金剛智慧(代表金剛智慧的舍利子),也就是心靈智慧之道的教示時,反而盲信膜拜佛陀的肉身舍利,想必釋迦佛陀在世,也會黯然神傷而淚下。


猶記得當年西安法門寺的方丈老住持,為了守護法門寺地宮下的佛指舍利,而慘遭心中無佛(覺)論者,集體的毒打而殘廢,最後用煤油淋身自焚,來捍衛佛指舍利,他以護教殉道的精神,令後世的佛子們,内心震撼與動容。


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月29日
2018.01.29 星期一


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 答:禪宗的修學,主要是強調遠離一切境相,捨棄一切物質的依賴,直接了當向內心去淨心覺照,追求自心佛性的顯露 。
淨土宗念佛法門,乃強調捨去一切妄念之心,一心不亂的唸佛、實踐阿彌陀佛的四十八大願,並捨下一切的分別心與所知障,從外在虛幻的極樂世界迷思中,進入平等、正直的極樂妙境。
密宗乃是以諸佛菩薩,和金剛明王的身、口、意三密相融相入,進入三昧耶門,也就是說藉由外在的一切人、事、物的接觸,來體會諸法無相即實相的奧義,然後反射於自心的來要求自己。不執著於內心的變化,亦不執著於心外的修持。
若要詳述可能需要一整篇論文來敘說,法師只能在此概略為汝介紹一、二。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月26日


 


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請問法師:佛教經常提出建設人間為極樂淨土。身為佛弟子,應該如何去進行,才能實踐建設人間淨土的志業呢?

:其實五濁惡世的汙濁狀態,正是世俗眾生內心的投影,所以要談論建設人間淨土的第一步,就是先向自己的內心去下手。
身為一位佛弟子,最直接的作為就是依持佛陀的教誨,依法去修持。
簡明如下:
一. 能經常為他人開示、解惑,化解受苦之人的愚痴無知,但是不會期盼他人的任何回報,也不會接受任何物質上的好處。


二. 平常勇於代替一切眾生,去嚐受各種的煩惱苦厄,若有任何功德利益或好處,也能毫不吝惜的迴向施予他人。


三. 不可瞧不起無知愚痴的眾生,應該循循善誘的引導,對於精進修行的菩薩或承辦佛事的菩薩們,皆能用面對佛陀在世時的虔誠、恭敬之心來看待。


四. 無量法門誓願學,若是聽見或看到,前所未聞的經典現代文譯時,不可心生排斥。因為學習任何功課,首要的就是要有學就要有問。


五. 對專修苦行、不聞世事的小乘自了羅漢,不可以去排斥,因為小乘內修功課,是即身成就的必經過程,不可自以為是、貢高我慢。


六. 身處順境,不可驕傲自大,謹守迴向功德。


七. 身處逆境,不可怨天載道、妄念叢生或自艾自憐,因為那樣是解決不了事情的,反而無法遠離黑暗、迎向光明。換句話說,身處逆境時,必須切記!謹守不離大慈、不捨大悲的光明心念。


八. 修行學佛之人,要善護念當下的一心,牢牢的守護自己天真無邪的清淨本心,只會反省自己的過失,而不會去談論他人的是非


(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月15日


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請問法師:我已經學佛修行十多年了,但是始終感覺沒有什麼進展,不知在橫山華嚴寺您是如何教導的,能否請法師說明一二好嗎?

 

學佛修行之人的心量,要寬廣容納一切,要能勇於投注心力參與僧團的運作,與共同承辦人天事業的同事義工們共事,不可以處處斤斤計較。
縱使他人對我不好,但是我們依舊要去善待他人,如同承侍十方諸佛一樣。


當參與承辦佛事時,內心持守無為、無相、沒有私心的去奉獻自己的時間、金錢和心力,並隨順因緣的去擔當一切的佛事,面對八風、八苦吹動之際,持守清淨的本心,不起任何的分別見,也不會仗持邀功或患得患失,面對他人的毀謗或稱讚,皆能如如不動的善護念當下一心,主動成為寺廟道場清淨如來家族的長子身分,這就是學佛修行的最大進展和神通,不知你是否有發心嘗試去做過?如果沒有,那就代表你並未盡心盡力的去參與和學習。


祖師云:幾分心、修幾分法。若是你未曾在教團盡心盡力,那根本就別奢想修行會有何進展。
在任何道場學佛習法,都應該是如此,横山華嚴寺亦然。
重點不在一切法門的勝劣,而是在於你對道場的心力是否盡用心,若是無法將自我的心量開放,努力去承擔佛子的擔當,那只是代表你尚未入門,還在執著世俗無知的慳貪、吝嗇的分別見,無論你修持什麼法門,終究只能淺嘗即止、無法深入,時間一拖久,自然就會虎頭蛇尾的不了了之呢!
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月11日


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請問法師:佛教徒是否都是無神論者?學佛之人一定要成佛嗎?

:問得好!不教不知。一般人皆以為佛教所信仰的,都是已死去的諸佛菩薩,這是不正確的。


十方諸佛菩薩所代表,正是吾人精神世界中實實在在的性德智慧(功德之意)。因此很多人都會誤以為佛教徒是無神論者。
簡單明白的說,佛是佛,神是神,佛並不會去排斥神,佛所強調心靈智慧的「覺性」印証,也就是「革心」的功課。所以佛教與一般超度亡魂與安慰病人的宗教,是截然不同的。而成佛是佛教裡最重要的一件大事,成佛絕不是在指能成就變化多端的玄意神通,因此釋迦佛陀一再強調,每一個人只要放下世俗自我熾盛的心時,就能回復吾人清淨本覺的佛心,娑婆人間就會化現為極樂世界。
若是不能回復吾人清淨的本性,就會活在痛苦煩惱的人間地獄,而人的心越混濁,那就代表墮落在越陰暗深沉的地獄。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2018.元月3日


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請問法師:修法首重進修三密相應,能否開示其中的次第,讓我們了解呢?

三密乃指身密門、語密門、意(心)密門。所有修法弟子只要用這三種方法來洗滌清淨自己身、口、意三業的汙染,才能獲得清淨本尊三密的加持,也只有實際的修正和印證,才能在此生此世,從追迷逐妄的夢中覺醒過來,解脫煩惱的束縛。


因此祖師才會說,生死輪迴的「生」就是指從無窮無盡的醉生夢死中醒轉過來。「死」乃指迷惑在煩惱欲望之中,而循環輪迴在生死之中,忽而覺醒,忽而又迷惑,這就是在輪迴生死的狀態。若是修法之人,不能從生命的歷練中,獲得心靈覺醒的智慧時,縱使執著枯坐苦修,假藉它力都將是白忙一場,都將是迷信邪見。


所以三密相應,是從心靈上去體會的,有些人一接觸到心靈微妙的修鍊見地時,當下立即心領神會,了悟人生的真實面貌,發願修行永不迷惑。
而大根利器之人,一聽到微妙的心靈智慧法門時,當下就能體會,還能舉一反三的融會貫通,契入無上的真道,感應到無上的法喜,而迫不及待的向他人解說心靈智慧之道(引渡眾生之意),也就是說當下與道冥合,相互感應,是在心起動念中領悟,就已經到達目標,這就是進修三密的微妙法門。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2018.元.1


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請問法師:閱讀您翻譯的經典,您常說道:要進入西方極樂世界的關鍵是在智慧見地,能否簡單扼要的說明?

:沒錯!修行之人若是能體悟一心十法界,徹底洞悉吾人的一心之中同時擁有十種法界。

換言之,當下是在行使慈、悲、喜、捨的「身、口、意」言行作為時,那代表當下即是進入菩薩道的心境假使當下的作為是在行使殺人、強姦、搶劫時,那吾人當下立即進入失去人性的畜生道中。
所以能體認一心十法界的真相,而能夠用這種真智慧,來莊嚴吾人內在的心靈極樂淨土時,就根本不必憂慮死後能否到達極樂淨土了。
因為吾人已經能在生前進入內心平等、正直的極樂淨土,這種理論是一種當下現在最實際的「現實」作為。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.29


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請問法師:我是正信的佛教徒,經常念佛,但是最近不知道為什麼老是睡不安寧,不知道該如何克服失眠的狀況?聽說佛法中有教導失眠之人的特殊法門,請開示好嗎?

:失眠的情形有無數種,生活作息不正常、煩惱欲望太多或身體有疾病都會造成自律神經失調和失眠的現象。
身為一個學佛修行之人,在入睡的初夜時分,要能思惟人生無常,將心安頓在求道的菩提心上。
在中夜時分,要自念平等、正直的祥和之心,將心安置在彌陀心中。後夜時分,要觀一切世間法、出世間法,都是空幻不實的,所有食、色、睡、名、利,有如夢幻泡影,把心安置在自心的莊嚴淨土。

如此漫漫長夜,正是培養自己正知正見的時刻,所有一切世俗妄念都會被妳轉化成心繫於道的力量,也能美化妳的心靈。
當清晨醒來之際,一切都是圓滿的開始,想像自己從極樂淨土中醒過來,妳是從極樂世界返回的人,有著神聖尊貴的使命,將妳的光明心境表現在一切行、住、坐、臥中,用神聖的感覺來面對工作的態度,與眾生談話皆能將心比心的引導眾生靈性的開啟,凡是不利於眾生的事都別去想,也不去做,只要依此法學佛修行,假以時日必定能莊嚴淨土,得圓滿自在。
又,華嚴寺有提供免費舒眠好睡的天然青草植物,山上自己栽培種植的天然養生植物,歡迎周六、日上山親自索取,已免費治癒靠安眠藥癮之人共三百多人,放下依賴安眠藥了。阿彌陀佛
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.28


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請問法師:為什麼佛教要人們對治貪欲呢?世間人若沒有欲望,那就不成人樣了,除非是植物人,能否請法師開示?

答:沒錯!只要是人都會有身心上的欲望需求,但佛法教導我們的是不能過份貪求欲望的滿足。

舉例說,平常過度貪食、貪色、貪睡、貪名、貪利之人,在日常生活中的表現與待人處事,都會比較自私自利的缺乏同理心與自制的能力。

學習佛法、真理、智慧,就會學習到一些節制欲望的智慧,節欲就是減少過度的飲食、睡眠、性欲、和名利的追逐攀緣,能對吾人的腸胃、腎臟、脾臟的脈輪開發幫助很大。節欲不是叫你不吃飯,而是充滿覺知的去取用,恰似台灣各地七月普渡的施鬼食,很多人像餓鬼道的眾生般,拿著大垃圾袋拚命爭先恐後的横掃祭品般,表現出貪食無厭、靈性低落的無知展現。
因為越是會去滿足自己口腹之欲的人,對其他的欲望相對一樣,也會表現出很強烈的貪婪渴求。
當一個人若是無法節制貪欲的渴望時,靈性的「覺知」就會逐漸萎縮薄弱。換言之,痛苦與煩惱就會從四面八方湧進來。
佛法存在的目的,就是協助心苦病痛之人,破迷顯正的心靈法藥,讓受困在痛苦煩惱的人,皆能獲得解脫的自在。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.27


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法師我很喜歡閱讀佛經,在偶然機會中看到您寫的華嚴月刊,我很喜歡您的讀者、網友心靈園地,能否請教法師,我經常會憂慮地震,房子垮下來壓到傷亡,我也憂慮這世上有這麼多的怨鬼惡靈找人替死,我活得好不自在,能否教我一些東西防身呢?


答:人類的想像力若老是憂慮一些莫須有的事情,就代表妄念叢生,缺乏生命的智慧。
妳的內心很期望能活得圓滿自在,但是妳不成熟的心智,卻老是停留在自我憂慮恐懼中,很容易造成憂鬱症和自律神經的失調。
佛陀曾說過:「今日的心念、正是明日的命運。」這句話就是在強調命運的流程與變化,是來自吾人內心的期待與現況,妳若想要活得自在,就必須趕快停止妳的憂慮和恐懼,若是想要保護自己,不被無常生命的災難糟蹋,那就趕快慈悲的說服自己,來華嚴寺皈依、學佛,作個明白自在的人,學習佛法、真理、智慧,會讓妳充滿光明的能量,掌控自己的命運,回復自信的生命呢!
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.26


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請問法師:一般正信的佛教徒都會排斥鬼神之類的通靈事蹟,弟子真的很迷惑,為什麼電視經常播出鬼話連篇的種種抓鬼、伏魔、超度怨靈惡鬼的劇情,那些通靈人士煞有介事的與無形的亡靈說話,收伏怨靈,能否請法師開示迷津?


:這個問題法師在超意識靈魂解剖學中有詳盡的介紹,若有需要可以來電,法師送你一本與你結緣。
宇宙大自然中,本來就佈滿了密密麻麻的能量訊號,連人體這個小宇宙的內外也籠罩其中,這些微量粒子在這大宇宙(自然界)與小宇宙(人體)的濕度脈絡網中,能迅速滾動遊走,恰似光能作用般。


目前的高科技物理學家已經發現「它」的存在,但尚無法捕捉到它,唯有宗教界的一些法師們能清楚它的存在,並藉由祖師的密法與其溝通,與其感應,這個「它」,就是一般世間人所稱呼的鬼神精怪能量訊號。


佛教的祖師告示我們「心生萬法生,心滅萬法滅」。就是在教導我們,人類的靈魂投射在三界紅塵中,為的就是不斷進行靈識的進化與鍛鍊。
在三界中的一切森羅萬象,各自有它的法則與規範,而且所有的能量訊號,無論是正常或是不正常,也都有其存在的條件。當然,大前提就是「法不孤起,仗境而生」。所有鬼、神、精、怪的訊號,都會從我們的心中生出,從我們的心中滅去。在眼睛所無法看到的無形世界,絕對不會產生不正常的磁場丕變,它有一定的因緣和合才會促成。
例如:一個兇死的屋宅,亡靈因為遭遇到突然的死亡,而產生靈識的怨氣與不甘,因此才會有執著、滯留怨氣的現象產生,若是再遇到陽光不足、濕氣太重或是高壓电能、閃电時,正好讓這些無形的負能量訊號附著流動。
當一個人內心缺乏光明無私的心境時,很容易會讓自己感應到這些訊號的侵擾;也有些人的體質屬於陰濕型,再加上心中裝滿鬼神的信仰,所以較容易去接收這些鬼神精怪的能量訊號。


若是有人對宗教信仰盲從迷信,不喜歡接觸真理(事實的真相),一天到晚神經兮兮,侍奉神鬼,卻從不去修正鍛鍊自己當下一心的心靈自主覺醒,去孝順父母、去眾善奉行、去保持光明無私的心境時,這樣人就會失去了自己心靈覺性的開啟,而被一些陰暗自私的心思所干擾、困惑,甚至還內魔引外鬼的招惹來一堆穢氣,做出背道而馳的生命作為,誠屬悲哀。


佛法教導我們,每一個人的心中(精神世界),皆存有十方諸佛的光明能量想法,也同時存有陰暗自私、見不得人的鬼怪念頭;但想要過什麼樣的日子,全在於自己當下的心境。
換句話說,吾人內心裝滿著自信無私的光明心念與言行作為時,就是代表佛菩薩的德性智慧顯現於內心,所有命運的境遇與在現實生活中,都會吉祥圓滿,鬼神的磁場能量更是無法干擾、無法侵犯我們的身心:若是吾人內心裝滿著貪、嗔、痴三惡道陰暗自私的想法時,就代表鬼神已出現在吾人的內心之中,不僅干擾自己的身心不調和,所有命運的境遇與現實生活中,也都會活在陰暗恐懼甚至見鬼的劇情中。


法師要強調的是,研究學問要有學有問,要追根究底的探討事情的真相,絕對不可以迷信盲從,這樣只會讓自己越活越迷惑。信仰宗教也是一樣,每個宗教都有層次階段,千萬別自以為是,執著己見,。每一個人心中都存有上帝、佛陀、天公、基督、聖母瑪利亞、觀世音菩薩、閻羅法王、大鬼、小鬼。而這些神祇與鬼所代表的就是吾人精神世界的各種智慧心境。深入的說,每一個人心中想飾演哪一種角色,當下皆可以上場。若想要成為菩薩,只要當下拋開自私自利的念頭,用生命去利益他人,去奉獻社會即成;若想要成為陰暗的鬼也很簡單,當下為了欲望滿足而自私自利的去傷害他人,陷害他人即成。
這樣的說法你能體會嗎?


世間各種鬼神精怪的能量訊號,若是因緣具足而滯留某處,干擾旁人,這種現象雖然很稀有,但確實是存在的,若是會被干擾的人,那肯定也是有原因的,大部分是不信真理之人,或是陰暗之人,或是內心裝滿鬼話連篇之人,或是自私自利、行屍走肉和不孝順的人。這些鬼神精怪的能量是無法干擾內心光明、無私、自信的心性成熟之人,通靈之人收妖伏魔,只能藉由火來改變地點的濕度,與術法來做心靈類催眠的治療,嚴格的說可有可無,或許對無知之人來說,能平撫心靈、能收驚押煞;但是對有智慧的人來說,他們只會信仰心中的佛、菩薩、上帝、基督,畢竟只有讓自己的佛性(神性)覺醒,保持無私光明的人生觀,遇到迷惑之事,又能追根究底的去探討、去請教善知識,這才是吾人此生最重要的學習之旅。
嚴謹的說,電視媒體的妖魔鬼怪,喜歡造假和誇大,更會鼓動無知之人半夜去練膽、去打擾那些自身難保的孤魂滯魄、去吸取千年神木和寺廟道場的正能量,心的原點只要偏邪,所有的作為,自然會被導引而廣結惡缘。你會迷惑電視傳播媒體的譁眾取寵和吹嘘誇大的劇情,也代表你是一位追求真理、奉行真理之人,只要追根究底的去研究時,真相自然會大白的。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.25


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請問師父:我曾經看過一本書,有一位活佛日常修行生活中,經常自唸「誰來念佛」,不知道有何禪機呢?


:既是禪機,自己就該努力用心去參悟,為什麼還會問師父呢?
只有眾生才會去執著念佛的表相,因為內心有罣礙。
這位活佛在修持念佛法門時,不斷地激勵自己解脫無知、解脫不平等的分別心。
所以才會不停的藉由唸佛來警惕自己和他人,「誰來念佛」這四個字。
連活佛都會心繫於道,無時無刻都在警覺自己念佛的心態,不能捨離平等、正直的彌陀之心,讓自己在二六時中,一切行、住、坐、臥中,都充滿著覺知醒悟的心,這正是精進、用心的成熟修行作為。
其中的奧妙,就是在什麼「心」、修什麼「法」,以覺知的「佛心」來唸佛、學佛,必定能印証自心本自具足的彌陀自性,不必懷疑
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.21

 


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請問師父:我們被關在監獄裡失去自由,實在是很痛苦的事情,師父能否用佛法開示我們,如何來協助我們認清現實的面對呢?
 

法師答:在監獄中失去自由,這只是失去了行動的自由,但在娑婆世間,卻有很多人卻受困在心田的牢籠地獄裡,失去平衡、也失去安適的心,心靈之中充滿著無量無邊解不開的心結,像這種情形才是最可悲的。


你因為違反人世間的法律,所以才會被監禁管束遭受恥辱,這並不是一件壞事,牢獄的生活正可以提供大家閉門反省思過,和沉澱自己的機會,刑期時間一到,又可以再重新出發。……


但是那些被自己無知邪見的想法,關在心田牢籠地獄裡的人,他們的刑期就遙遙無期了。
因為他們缺乏智慧,所以被煩惱、憂愁的痛苦地獄,無限期歷劫的監禁著,除非他們也能夠親近學習佛法、真理、智慧,化煩惱為自在菩提~
(文圖:觀音之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.20


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請問師父:到了寺廟道場,有誰可以不必向佛菩薩頂禮呢?而在寺廟道埸拔草作務,也能稱之為修法嗎?


:不一定。這個問題的答案在於當事者的心境,沒有對與錯的差別,若是為了對錯而沉溺在爭辯不休時,都是執法之人。


吾人一旦活在人世間,就會被世間的一切法則所擺佈,除非你自認為已經達到超越一切法的水準。
有很多超越之人,他們也會禮佛,當他們禮佛時,非常清楚明白自己不是為了表面的虛偽而禮佛,而是發自內心對一切成就的十方諸佛(包含自性佛),做出了最虔誠、最恭敬的讚嘆與認同。因此才會藉由佛菩薩的形象,來當成學佛的目標。


祖師曾說:佛不會去禮佛,佛更不會去拜佛。就是在強調開悟見性之人,他們一樣是人,一樣與大家共同生活,只是開悟之人,不會去分別禮佛與不禮佛的作為,只要能率領眾生、引導眾生,放下狂妄,放下邪見,多禮佛幾次也不會執著,此乃為不修而修的真實義。


就像你問的,在寺廟道場裡拔草作務能否稱之為修法的問題是一樣的,若是你說拔草作物就是在修行,就是在拔去自己心中的雜草,那即代表有所求,對某些人來說,如此的說法能兼顧引導其教化的作用。


故沒有對或錯,但這絕不是究竟的答案,因為應無所求、應無所住的會去主動拔草作務,正是清淨本心的作為。
深入的說,不執著的去行持一切善法,正是不修而修的成熟悟境


(文圖:菩薩行在心的原點,而不是染執表相~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.19


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請問師父:在禪密雙修的過程中,我深深的感受在無住、無相、無為、無念的洗禮下,好像將自己原本勤修三密相應的覺受消弭了,正如地藏經中所說的,心起動念都是在造業。因此當自己欲修法時,都會有罣礙,因為心起動念想修法的心,也是在心起妄念啊!能否懇請師父開示?


答:禪宗的無住、無相、無念、無為並不是要大家什麼都不想,什麼都不念,而是在指當面對一切劇情或境界之際,不會去執著染取,故稱之為「無住、無相、無為、無念」。這是修行學佛之人,進修一切八萬四千法的首要基本概念,也稱之為般若的空性智慧
若是修行學佛之人,缺乏了禪宗的洗禮,不能達到「應無所住」的層次時,就無法像白紙一樣生出清淨的心去進修一切萬法。
祖師云:幾分心修幾分法。就是在強調心的原點是否清淨,是否執著偏見,若是不能體悟禪宗的心靈智慧,就妄想進修諸尊法要,很容易就會被偏見給迷惑。
無論你進修任何法、看任何書,若是會執著染取都會陷入執迷的狀態,法師這樣解釋,你能明白否?
禪宗的心靈智慧法門,能造就你成為明白人,唯有明白人,才能用清楚明白的心,去修持一切善法。
密法的鍛鍊,首重在三密相應,吾人心靈狹小、有心結的時候,連針都會插不進去;但心胸寬廣時,卻有如浩瀚的宇宙般,無邊無際。
換句話說,吾人的內心本自具足三藏十二部經典的智慧,也具足著十方諸佛菩薩的本願功德事蹟,和相互感應的劇情,從本尊的身、口、意三密來揣摩、來學習、來修正自己不成熟的心靈時,假以時日就能真心信受奉行,自然就能成就諸尊的神通即智慧之力了。
很多人都會將虛幻中的妄念境界,當成唯一殊勝、高人一等的法力,這是搞不清楚識幻之人必然的現象。
因此學習禪密雙修,並不會造成矛盾、衝擊,反而會讓人越修法、就越清醒。
嚴謹的說,當吾人的内心,不執著一切境相之際,才能超越世間一切的表相,真正進入心靈法界。
但有一些歷劫顛倒邪見之人,一接觸到禪宗思想時,都會很衝擊、很矛盾,好像禪宗所講的都是以「無心」為首重,他們就會誤解無心就是沒有心,無念就是有如枯木槁石般,不起一切動念,這是嚴重錯解祖師的教示。
法師必須強調,欲修行學佛之人,就必須具有禪宗的無相法門,應無所住、才能生出清淨的心,成就十方諸佛菩薩一切清淨的之法。
(文圖:山中歲月~)


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2017.12.18


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請問法師:

坊間有一些自稱轉世活佛者,利用知心術和一些神通來恐嚇信徒傳播佛法,還帶信徒去喝酒,說是能打通氣脈明點,更說能控制信徒的生死,也有福智接班人金女士說,她的師父是觀音菩薩,能否請您開示呢?   

法師答:釋迦佛陀在世時,都未曾自稱活佛,還辛苦弘法辦道49年,就是要開啟眾生的心靈智慧,提升眾生的心靈力量。 

若是神通能度眾,釋迦牟尼佛早就做完了,哪還輪到自稱如來、活佛的他們呢? 釋迦佛陀說眾生平等,乃因每一位眾生內心之中,都有著一尊至高無上的自性佛。 換句話說,全宇宙唯一的真神、真佛,就是吾人內在的大自在王佛。能害死自己的心、能讓自己成功尊貴的,都是自己的這顆心。 

法師實在不願意去評論這些不知天高地厚、貢高我慢,裝扮得比釋迦佛陀還偉大的傳法方式,會說自己的師父是空中觀世音菩薩之人,大都是外道附佛之身的人,才敢如此說法。 說穿了實在不值一文錢。若是對神通趨之若鶩的人,大可以去學習古老魔術,讓稻草人行走,讓符紙自動起火燃燒,作意讓人靈動,讓人大哭大笑,或是特異功能,這些古老的秘術和學佛毫無關聯,與提升靈性、開啟心靈智慧更是背道而馳。 

別傻了!會恐嚇信徒不得離開團體,會用禁咒之術,壓迫信徒的活佛,只是個不知天高地厚、不信因果之人,只要你清楚明白的多去參訪善知識,開啟你內在心靈的智慧,自然就會明白這些打著活佛名號的天魔,對經典智慧一竅不通,連開示的經文都會胡說八道。 值此末法時期,若要選擇老師,可以從這些法師與活佛所寫的書中去看個究竟,你自然會一目瞭然。 

若是對密宗的修法有興趣,一定要切記!修持密法的基礎,是奠定在對顯部經典的領悟與深入。 如果一個自稱法力高強的活佛或如來或觀音菩薩的傳人,他們對顯部經典的理論開示,只是似是而非的程度時,那你就要認明清楚再學了。 

最後法師再告訴你一個真理,神通就是智慧,若是沒有智慧,老是學一些古老的幻化秘術與魔術時,根本就不可能了脫生死。到頭來還損人不利己的造作一大堆罪業,豈不更沉淪、更迷惑。 正信學佛之人,必定会有一位活生生的師父,在教導傳承法要。會說自己的師父是觀音菩薩的人,都是不了解佛法的外道,才敢妄自菲薄的向外宣稱她的師父是空中的菩薩,這種自欺欺人的說法,在神佛不分的半調子信仰中,經常出現,見怪不怪了。

 (文圖:華嚴蘭若的茶花季,正式展開了~) 

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛 

2017.12.16


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師父吉祥:

我是一位虔信的佛教徒,但是我家中的孩子們,接二連三的發生一些不順遂的災難,為什麼老天爺如此不分青紅皂白的讓我發生這麼多事情呢?

難道世間真的沒有善、惡因果的報應嗎?


法師回答:

人世間的一切變化,皆是有因有果的發展著,但是行善作惡的標準,卻會因為每一個人的「價值觀」

,也就是「心的原點」,代表心性的成熟度,而有所不同。妳自認為是一位行善虔信的佛教徒,這或許是妳一廂情願的想法。
因為「法不孤起,仗境而生」。天底下所發生的事情,都是為了讓妳一人的學習與提升,才會發生的;對法師而言,全天下所發生的事情,也是為法師一人而發生,目的是為了讓當事者,能修正調整,而達到心智的成熟。「因」即是想,「果」就是當下在做的過程

法師今天想念佛,這是「起因」,念佛的時候,身心獲得無量的光明,這即是「結果」。
世間法告訴我們,種瓜得瓜、種豆得豆,這就是自然界的因果法則。人活在世界上,本來就是要來面對所有的無常災難與困厄,這就是生命的真諦。
當一個人缺乏了任何方面的學習精神時,類似的生命劇情就會不斷發生,不斷地遭受到不順遂的考驗,
重要的是當我們遭遇到命運考驗之際,妳是選擇自怨自艾,還是選擇逃避呢?
 

地藏王本願功德經中,地藏王菩薩曾經開示非常重要的一句見地,那就是「隨緣不變,不變隨緣」這八個字

地藏王菩薩很清楚明白的開示我們,身為一位虔誠的佛教徒,要秉持平常自然的心境,隨順因緣的去面對一切生命的考驗,更不要改變自己來到娑婆世間學習鍛鍊的目的;

隨緣而行去面對發生在自己身上的種種問題。換句話說,一位虔誠的佛教徒,必須體悟生命的目的,就是勇於面對問題和解決問題,千萬別錯解,誤以為人活著就是來享受的,畢竟福報一定會用盡,用盡之後,真正的學習才會慢慢的開始。


今天無論我們發生了什麼遭遇,這些都不重要,也不稀奇,因為事情已經發生了,妳能從事情發生的過程中,確認自己已經覺察領悟緣起緣滅的因果法則,也能清楚明白自己每一個當下,都能保持平常自然的心念,並能勇於去面對,這才是最重要的一件事。


法師必須肯定的告訴妳一個真理,當妳心中不再自怨自艾,勇於承擔面對問題時,代表妳的問題已經解決一半了。畢竟生命的一切遭遇,都是要來成熟妳自己,而不是其他的人,當妳已成熟,不再需要這些劇情時,這些命運的劇情根本就不會再度降臨到妳的身上。因為妳已經不需要這些考驗了。好好想想法師這句話,也好好去印證這句真理,妳將永世獲得大自在。最後,法師送你一句話:「不必去憂慮順境或逆境,保持平常自然的心境去覺知觀照,這樣妳才能從一切逆境之中,反敗為勝;在順境降臨時,也不會得意忘形,否則反而跌落須彌山下。

(文圖:華嚴蘭若的香水火龍果區,種植完成~)106.12.14

 


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