目前日期文章:201803 (24)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

住持上聖下境法師主答 : 以密法說佛法釋疑~


79.請問法師:我家門前的房子,它的屋角正對著我家的正門,有地理風水師告訴我,家裡會有夫妻、親人犯舌、喋喋不休的命運,我曾聽您說過,世間一物剋一物,沒有什麼事是不能處理的,請您開示好嗎?

答:沒錯!世間事的確一物剋一物,但不可太執著,會讓人與人吵架的主因,乃在於雙方的修養都不好,你說的情況要化解,就必須用「愛」來調和,只要心中有愛,想必自然能天下皆無事,諸邪都無法入侵,並謹記眾善奉行、諸惡莫作、自淨其意的彼此互相提升靈性即可。


也可以用佛教卍字的符號,代表宇宙間正轉、逆轉的旋轉力量,用白鐵做成卍字,經過法師們的加持,將其掛在門上朝外,即能破解混亂的穢氣,華嚴寺有提供這種趨吉避凶白鐵鍍金的掛飾將其掛上,即能破除所有自家門前的障礙疑慮,歡迎請回去。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年3月30日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 住持上聖下境法師主答 : 以密法說佛法釋疑

78.請問法師:我的堂嫂在晚上曬衣服時被眼鏡蛇咬傷,趕緊送到醫院救治,最後被截肢切掉腳底,為什麼一般民宅會有眼鏡蛇呢?難道和佛教放生有關?請您開示。

答:毒蛇咬傷或各種毒物咬到,本寺有台灣高山保育植物的藥酒可以救治,非常有效,完全免費。
有些毒蛇確實是經由人為所放生的,因為大家錯解佛法的教義,所以將各類毒蛇到處放生,破壞了大自然的生態。
但佛法強調「放生」乃是指放走吾人心中的貪、嗔、痴三毒,才能獲得解脫自在。
但是很多慈善團體,卻搞不清楚狀況,花錢購買各種生物,放生在不應該出現的地方,而造成了地區生態平衡的浩劫。
佛法沒有錯,錯在偏執無知的心態上,還自以為是樂善好施的放生大善人。
故佛法強調,一切世間法,以智慧為依歸,以智慧為中心信仰,若捨離自己内在心靈的「智慧」開啟,則一切的善行皆了不可得,亦毫無功德可言。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月29日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

地藏經密碼
地藏經密碼:目錄:
前言導讀--7
忉利天宮神通品第一--40
分身集會品二---270
觀眾生業緣品第三--352
閻浮眾生業感品第四--372
獄名號品第五--420
如來讚嘆品第六--440
利益存亡品第七--490
閻羅王眾讚嘆品第八--514
稱佛名號品第九--546
校量佈施功德緣品第十--564
神護法品第十一--584
見聞利益品第十二--600
囑累人天品第十三--640

擷取自序文
宇宙生命渾然一體,密教的宇宙觀, 能使人一目了然,毫無神秘可言, 
令人當下謙卑真誠的走向人生,無虛無妄面對真實的自己. 每一個生命,都是來娑婆人間學習的,以便於往生到其他較高層次的心法界.
然而只有較少數的覺悟之人,能一窺生命的奧妙. 
只有少數的生命,恰似火焰一樣,瞬間燦爛即逝,他們因為努力了好幾世,最後來到娑婆人間,示現自己修行的一生,
印證生命的意義,即 *宇宙為自視而來,為完成鍛鍊而去*. 亦讓更多的人,讚嘆喝采成就者一生弘法辦道的身姿.

無知者追求世間虛榮的名利,最後也滿足於短暫的虛榮名利. 人生的艱困逆境,是一種生命最好的歷練. 
但是很少人能從苦海迷航中,覺醒*夢歸*, 將人生的艱困逆境,轉化為重生的力量.
以苦海為鑑, 從苦難之中,覺悟到生命的真諦.

本書提供了各類型不同心性層次之人,看清現實生命的諸法真實之相.
學校教育能規範人類的行為,卻無法教化人類的靈識淨化.
唯有修學佛法, 深入禪定,開顯智慧,才能扭轉乾坤,改變人類的心靈.

人人皆誤以為不殺蚊蟻是慈悲,殊不知傳播佛法,真理, 智慧,才是真慈悲.
無知幼稚的人,以為買來水族飛禽放逐,即為放生功德,殊不知將自己心中的愚昧無知與頑劣的迷信放棄,才是

文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

摘錄自*地藏經密碼* ,作者: 上聖下境法師

大自然一切的物質,不斷緣生緣滅的在運轉, 讓我們體悟到大自然慈悲智慧的恩賜, 一切物質的新陳代謝與成,住,壞,空,就是大宇宙慈悲智慧的恩賜!
我們從大自然的智慧裡,體會到生命的莊嚴態度. 
佛陀慈悲智慧的微妙法音,就是要把十地波羅蜜到達彼岸的最清淨法音,在人世間宣揚流佈

All of nature material constantly strengthen the conditions in operation, let us realize the nature of the gift of compassion and wisdom;
All the material metabolism with established, sustained, destroyed, and into the establishment of another world from universe given, 
we learn in serious attitude of life from the wisdom of nature.
Compassion and wisdom of from the Dharma Buddha is the most pure Dharma पारमि,Pāramī spread and reach the shore in the world.
Excerpt from #ShengjingMaster
*The essence of secrecy Ksitigarbha Sutra*

台灣橫山華嚴蘭若大自然景觀


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

讀者網友心靈園地  住持上聖下境法師主答 :以密法說佛法釋疑~


77.請問法師:很多人經常會告訴我,配戴水晶製品能產生強大的治病能量,也可趨吉避凶,所以我想買一個來戴,不知道您認為如何?

答:水晶確實存有和諧人體的天然電磁能量,能對人體的情緒化學變化產生影響,就和初一、十五的滿月與新月影響著潮汐的漲退潮般,也影響著人類的情緒穩定。
所以水晶石對容易緊張、自律神經失調的人,能促進身體放鬆,情緒安和,心靈平靜。
但你是一個正常人,法師不希望你不長進,要依賴外在的人、事、物,來達到心情的平靜,若過度依賴,反而會破壞了吾人此生的學習和鍛鍊之路。
人類藉由肉體生命的劇情來到人世間,最重要的目的就是學習和修正,若過度依賴水晶(物質),反而會讓自己原有的心靈能力萎縮。
簡單來說,佛法即心法,首重自動自發的向上鍛鍊,提升心靈的力量,沒有一位成就的祖師是依賴外物而成就的,若有的話,那只是痴人說夢罷了!
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月28日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


76.請問法師:我的罪孽深重,但我很想皈依,不知佛祖會不會接受我這十惡不赦的人呢?

答:別洩氣!能發心皈依,是生命中最了不起的覺悟,一心發出皈依的宏願,能頓超三界生死。
問題是皈依之後,你能堅持忍辱修行嗎?
在佛陀成道的時代,佛陀依舊示現了好幾次的因緣業報,例如馬麥金鎗報…等。也受到孫陀利女的毀謗,因為在過去世他曾與孫利女歡愉作樂,之後卻搶了她的財物,還嫁禍給修行的聖人,結果為此而付出了千死千生的慘痛報應。
最後歷劫得道成佛時,還要接受冤親債主的惡言毀謗。
這就是在告訴我們,諸佛殷勤的教誡「眾善奉行、諸惡莫作,自淨其意、是諸佛教」。
人生在世,不怕做錯,只怕不能反省修正,你的皈依之路,最困難之處就是跨出第一步,若能堅持無悔的跨出第一步,就能瞬間解脫一切煩惱痛苦的宿世因緣果報,歡迎你放下屠刀,皈依佛門,回頭是岸。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  

  阿彌陀佛
2018年3月27日

 


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


75.請問法師:我很想皈依佛門,但聽說還要受五戒,我實在沒有信心守好五戒,怎麼辦呢?

答:五戒乃指不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不邪見。
人不同於動物,因為人類有自我控制的能力,而所有的動物皆是隨著本能及欲望來行動。
所以只有人類能抵抗欲望的逼迫,依自己的精神意志來處事,而持守五戒就是形容自我控制能力的具體表現。簡單來說,五戒是去除社會的汙濁行為,建立安祥社會的基本條件,同時也能調和人性中永遠的弱點。
為了讓你更能體悟五戒的平常之道,故在此略述如下:
一.不殺:乃指不可殺人,也不可自殺,有形的「殺」不可做,無形的去想也不去犯。
二.不盜:不經過主人的同意,不去拿取別人的物品,學習放下佔有欲和知足常樂。
三.不邪淫:不與未成年或有監護人的男女進行性行為,也不可以強迫他人做不想做的事,更不可以進行沒有感情的性行為,有形的作為不可犯,無形的綺想也不可以。
四.不妄語:不傳播未經證實的是非,也不可以去挑撥他人的是非。
五.不邪見:不吸食危害身心的毒品,不賭博也不縱情喝酒,以免妨害心智,做出悔恨的事。
唯有信守五戒的人,無論是信仰何種宗教,皆可堪稱為靈性充滿之人。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛

 


2018年3月26日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


74.請問法師:中國少林寺的武僧來台表演精湛的武藝,不知華嚴寺有否指導武術,每次看到您都感覺好像少林十八銅人般。

答:用武術來台弘法的確很酷,也很吸引人。
華嚴寺過去也曾指導過詠春拳棍的鍛鍊,但那僅止是內部成員的運動項目之一。
武術與弘揚佛法,沒有什麼關聯,但卻能吸引很多只想練武,不喜歡學習心靈佛法之人親近佛門,也算是初機的權宜接引了。
至於法師很像十八銅人,大概是開山期間晒了太黑了吧!
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  

 


  阿彌陀佛
2018年3月23日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


73.請問法師:我經營一家公司,目前經濟不景氣,但我對待員工很用心、也很照顧,但為什麼他們會不知感恩的集體跳槽,甚至毫無人情義理的做出損人不利己的動作。
難道世風日下,人心真的不古嗎?

答:每一個公司、家庭或是教團都是一樣,經過一段時間後,都會清理內部整修門面(納入新氣象、新風格),對公司的經營策略和方向,也必須適時的檢討與修正,以符合時間潮流的需要(才跟得上時代的變遷)。
就好像婚喪宴客般,從選擇日期、安排宴客餐飲、地點..等等,都會有來自四面八方關心的長輩親朋來提供意見,主其事的人,就必須面對各方不同的意見和衝突,此刻就會面臨每一個不同認知、不同情緒的人。
畢竟每一個人的人生哲學、經濟能力、思考角度和生活品味,皆各異其趣,唯一能在千頭萬緒中理清思緒的,就是沉著穩重的智慧了。


在公司團體中,若幹部對業務開發極度消極,缺乏團隊榮譽感,更無向心力時,即代表此人已經不適任這個職務了,自然會退出這個經營團隊。這是讓公司汰舊換新的契機,也是更新職務,調整制定業務發展的作業方向,什麼能力的人、適用於什麼樣的工作,這都是必須面臨考驗的。


主其事的人,必須充滿全方位的智慧和氣度,來引導每一件事情的順利與圓滿,否則就會面對經營不善的失敗結局,這些過程正是考驗著主其事之人,應變能力的強弱,切忌腦筋死板不知變通,就像教團會務的推動一樣,適任的工作、有責任感、有能力的人,自然會不斷積極參與,脫穎而出;無法勝任者,自然就會隱沒退去,這樣的教團才會充滿著生命力,充滿著幹勁,否則佛魔對決的人天大戰,必定會被社會的變遷洪流吞沒淘汰。
切記 ! 不經一事、不長一智,不可用消極情緒去處理狀況,在化解危機的過程中,正在增長你的心量與智慧,別把自己的優柔寡斷和鄉愿爛慈悲忽略了,要儘快調整經營公司的規則制定。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月22日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


72.請問法師:有些高僧說在佈施的時候,如果佈施給不該佈施的騙子,或偽裝窮苦落難的人,這種佈施是不對的、是不如法的,請開示好嗎?

答:佈施正確的心態是三輪體空(施空、受空、施受皆空)。已經很清楚的說明佈施的真義。
簡單來說,你能看穿騙子或偽裝窮苦落難的人嗎?當然不能。
若是能看穿,就不叫騙子了。


佈施的人,若遇到急需協助的人,就應該無所求、不求回報的伸出援手,這是人類德性中最天真善良的行為,也是福德、智慧深厚的人才能顯露的。
如果佈施他人的時候,還要怕東怕西、疑神疑鬼的,這樣的佈施作為,已失去靈性提升的意義與功能了。
簡單來說,教導孩子就要告訴孩子,遇到他人需要協助時,有多餘能力就要佈施援助,至於接受的人是否騙子,那不重要。
因為佈施的人,能當下捨去慳貪吝嗇的習氣,幫助不順利、需要的人,當下的動作,已經完成了佈施的功德。
至於接受的人是否為騙子,那是接受的人自己要面對良心去負責。
這兩者之間主要強調的,就是全宇宙生命的劇情,全都是為了成熟自己而來,每一個人都要面對自己內在的良知佛性。
若是有人要捐出一筆巨額善款,但不知道捐給誰好,這個時候就需要智慧來抉擇了,十分智慧的人,就能做出十分的功德,九十分的智慧之人,就能做出九十分的功德,完全以利益多少的人,為智慧最高準則。
最後法師再次強調,佈施之人若能清淨無求,不 著相佈施,這樣的人,必定將擁有源源不絕、無量無邊的福德與智慧。(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月21日


華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


71.在偶然的機會和同事到華嚴寺走訪,感嘆風景之優美和寧靜,真是修學的好地方,我和同事約好將一起去皈依學佛。
我是職業婦女,請問法師,在家庭、工作及學佛三方面,必須以何種方式及心態來兼顧,才能圓融呢?

答:學佛能增長智慧,也能美化吾人的心靈,帶給家庭、事業,幸福的人生。
妳們只要撥冗抽空先來皈依,然後再配合法師的指導教學,在家先慢慢閱讀、修學,就能在不影響家庭、事業的情況下,漸漸成熟,更上一層的參與菩薩戒,進修菩薩的六度萬行。
當然最好是夫妻一起學習,彼此心靈才能共同提升,這樣日後才不會有障礙(這是指心靈層次越拉越遠,無法同步)。
學佛就是學習吾人内心智慧的開啟,修正偏差的心態,先從美化自身的心靈之後,才能帶給孩子和家庭,幸福快樂的生活。
很多人誤解學佛,就是要拋棄世俗的一切,那是錯誤的見解,只有大根利器、悟性高的人,才會有忍人所不能忍、做人做不到的大丈夫氣概。
學佛適合於十法界中任何心靈層次的人。
故唯有學佛之人,才有機會過著幸福快樂的圓滿人生。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月20日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


70.法師阿彌陀佛!
拜讀您翻譯的地藏王菩薩本願經,有關「閻浮眾生業感品第四」其中一段,光目女之母在世的時候,喜歡吃魚鱉卵蛋一類的東西,因而死後遭受極大的苦難。這一段弟子有些不明白,是否請法師解說更明白一點,謝謝法師。

答:很好!有學有問,這樣才不會自以為是,你能提出問題,代表你喜歡追求真理。
每一部經典,都是針對大根利器的人而說的,由於地藏經是針對人間地上的六道眾生引導教化,所以原文皆是以譬喻的說詞開示。
魚鱉是水中生物,每天遊走尋覓,為的就是要滿足口腹之慾,這是在譬喻世間眾生,為了欲望滿足,
而追逐六塵之勞,貪食卵蛋乃是形容追求欲望的享受,這些都是在形容自私自利,為了貪圖世間欲望而勞碌瞎忙一生。
醉生夢死的生命作為,皆會攀結太多的煩惱惡緣,所以會受困在欲望不能滿足,無法知足常樂的惡鬼道心境。
故祖師云:生前無知愚痴、無法清淨之人,死後必定也放不下,而墮入貪欲塵勞的痛苦煩惱地獄。畢竟天堂、地獄本無門,一切萬法皆唯心所造。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月19日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


69.請問師父,我有一位朋友,不論是婚姻、事業,或是任何事情需要面臨抉擇的時候,一定會到廟裡去擲杯,向神明去請示,而友人必依其指示來行事。
但我是學佛之人,總覺得友人缺乏對生命的擔當,因此常與友人爭辯,針對此一問題,請法師能否為弟子開示呢?

答:妳是一位真理的擁護者,請保持下去,永世必得大自在的心境。
妳說得沒錯,一個對生命缺乏自信之人,在面對任何生命劇情抉擇的時候,都會捨棄自心之中光明尊貴的直覺佛心,所以才會將所有疑問和問題,丟給不可知的未來,這真是一個恐怖無知的行為,不僅會喪失自己內在至高無上的佛性(自信心),對自己的靈性提昇也絲毫沒有任何的幫助。


畢竟抉擇任何一件事情,不管順利或失敗,對自己皆能帶來經驗的體悟。


若是捨去這些體驗,而將問題拋給或然率時(擲杯的正負比率),這是懦弱愚痴之人,不敢面對問題的生命態度。


以前法師曾經談過這個問題,世間法,法無定法,擲杯的作為本身並無好壞,重點是當下在做的人,其心態如何定位,這才是重點。


例如有家族百餘人,對何時遷移祖塔落成骨位有爭議,當大家議論紛紛時,家族宗長就會擇定良辰吉時,用擲杯的方式,在各種方案中來擇定一種,以昭公信、公平,這位家族宗長很明白一件事,那就是「人在辦事」,而不是「事在辦人」,在人多口雜的擇日過程中,他巧妙的運用公平、公正的擲杯動作,來做為平息眾議的方式。
故擲杯若是用在個人生命劇情的抉擇作為時,那都是一些對生命缺乏信心、不敢面對問題、優柔寡斷的無知之人。
法師希望妳能將本文拿給友人閱讀,也歡迎妳們有空來山上與法師聊聊。


若要用擲杯來決定自己,或親人的生死時,那就太無知、太輕率了。


這也是告訴我們,命運既然能掌控在自己手中,那就要勇於去面對,去尋求善知識的智慧開示,並加以參考,然後再為自己做個盡人事、聽天命的肯定抉擇。
若能獨自面對成功與失敗的歷練和修正,這才是真正的學習人生啊!


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月16日

文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


68.請問法師:我很喜歡佛法,與人討論佛法,但我不喜歡盤腿打坐,不知能否只學佛法智慧傳播他人,但就是不要盤腿打坐呢?

答:追求悟道的方法,首先就是要修持堅定的信心,不為世俗現象所影響,保持如如不動、清淨圓明的「本心」。
若能達到不受塵世波動的影響,在平凡生活中,能勇於面對自心的煩惱障礙,深入的用經典智慧來化無知為有知,若能具備這種心境的人,可以說是已經到達指導他人的階段了。
但還是會有退墮道心的危機,為什麼呢 ? 因為你只喜歡談論理論還不夠,還要加強實踐力行,這樣才不會遇到挫折障礙考驗時就懊惱悔恨。
至於盤腿打坐,這只是用堅定的求道之心,來降服自己脆弱的心力,盤腿打坐對初學者來說,或許會造成些許拉筋的困擾,但是當自己能從內心發出「修學一切法」,為一切有情眾生的誓願時,那種修行的氣魄,絕對能降服自心的怯懦與無知,畢竟盤腿打坐,能打開自身的脈輪潛能,更進而統一自己的身心,增強自己掌控自主定力的能力。
若自己未能先掌控自身的潛能和定力時,又怎能給予他人什麼利益呢 ?

切記!先成熟自己堅定求道的信心之後,才能將自己的信心給予他人。
簡單說,連盤腿打坐都會恐懼的話,那只是代表自己尚未發出堅定的求道心志,加油吧!
又,經常盤腿打坐,能將吾人下半身沉睡的能量喚醒,不出半年就可以成熟吐納、導氣的初步鍛練,反而會不坐,反而不舒暢呢!


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月15日

 


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


67.請問法師 :很多親友鼓勵我皈依學佛,我很煩惱,因為我自認我很善良,善良之人還需要去學佛嗎 ? 請開示。

答:那你的意思是法師不善良,所以要學佛囉 !不,不是這樣的。
你的福報很大,有這麼多親友會勸你去學佛,別人還沒有這種機會呢!
一般世俗之人,都會自認為心善就好,但智慧之人,卻很明白「觀心無常」的道理。
心要如何能善,這是一門極秘密的功課,大家都誤以為做善事就能得福報和快樂,其實那只是即興的虛榮心和優越感作祟。
若是行善有目的、有所求的時候,都不能產生真正的功德法喜。
為什麼呢?因為行善是人類靈魂自覺的悟性,是自動自發,沒有任何目的和要求,堅持行善一生、無怨無悔,培養自己慈悲喜捨的作為、口語、和意念,自然可以印證自己內在至高無上的清淨佛性,這才是自利利他的生命究竟作為。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月14日

 


華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


66.請問法師:達摩祖師論集中所談到,若是不識得本心,縱使看遍三藏十二部經教也無所益處,是否頓悟之人,就不需讀經唸經了呢?

答:若是不去博覽多聞經教理論,如何能識得本心 ?
世俗之人,總喜歡走捷徑,自以為只要頓悟,就能捨棄艱苦的學佛修行過程,這只是自欺欺人的論調。為了追求頓悟的境界,所以揚棄經教的洗禮與灌溉,根本是抱殘守缺的無知作為。
畢竟從釋迦佛陀創立佛教以來,經歷代祖師的發揚,而形成一個龐大的宗教哲學體系,並隨著每一朝代的社會變遷,增刪了一些過時、不符合時代的教義。
達摩祖師所強調的是參學讀誦三藏經教,就要先清滌塵染,用清淨的本心來受學,若是用世俗汚染的心去行持一切六度萬行,皆會成就汙染的道果。
頓悟的涵義是當下的心不迷惑、不徬徨,立下堅定的信念,直取無上佛乘,不被旁門外道的誘惑所干擾。
頓悟之後,才是一連串的進修開始,以利益他人的身、口、意實際作為,來成熟自己,以自己對經教的領悟來服務眾生,並印証自己內在清淨的智慧,若是無法識得自己的「本心」本來就是清淨、無為、無相,並具足三藏經教智慧時,很容易就會錯解經藏教義,成為外道還不自知呢!千萬不可以混淆頓悟的涵義。
嚴謹的說,三藏12部經典,都是在教導我們認識本心,而認識本心之旅,就是學佛修心之路。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月13日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


65.請問法師:經典上有「如來」的稱號,不知道那是什麼涵意?吃飯時所唸的謝供養文中,裡面的「供養一切眾生」又是在指什麼呢?

答:在人間世界,為了維繫人類各種欲望的需求,所以會有各行各業的存在和供需平衡的運作。
但人類的欲望心地很脆弱、也很善變,很容易讓貪食、貪色、貪睡、貪名、貪利的欲望滿足,而汙染了天真無邪的心性,也喪失了萬物之靈的尊貴人格。
所以智慧高尚的學佛修心之人,為了挽回沉淪的五濁惡世,於是就用奉獻的利他作為,來建設人間為極樂淨土。
「如來」這二字就是在形容「已見道的人」,會從全世界各地區,自動自發的去推廣佛法、真理、智慧,建設祥和的世界地球村,並協助迷惑的眾生(未悟的佛),開啟心靈的智慧,過著幸福快樂的生活,這樣的無私服務協助,又稱其為「供養一切眾生」,就好比人間世界是由物質界與精神就共同運作而成立的,已見道的人,代表開啟阿摩羅識者(形容開悟者、如來的簡稱),提供精神層次的心靈智慧,給予未開悟的眾生;而未開悟的眾生,則提供多餘的物質力量,拹助已開悟的人,生命所需的物質補給與弘法辦道所需的物品,這就是互相供養,也稱之為供養一切眾生的涵意。
或許謝供養文只是簡單幾句話,但卻透露著大自然「心與物」的祥和之道,不僅提供了已悟之人的物質所需,也調和了未悟之人的貪得無厭劣習,這種虔誠、感恩的舉動,絕不是世俗之人,所能體悟不可思議的靈性生命覺醒。
若不藉由宗教的體驗,以感恩的心去實踐力行,根本就無從提升自己内在的心靈智慧啊!
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月12日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


64.請問法師:坊間很多觀世音菩薩顯靈的善書,也有很多活佛、法王和大師,被其下弟子譽稱為觀世音菩薩轉世者,這下讓我搞糊塗了,到底大悲觀世音菩薩是何方神聖,既然這麼厲害,為什麼又稱為大悲的菩薩呢?請開示,謝謝!

答:大悲所指的是慈悲願力,而觀世音菩薩正是釋迦牟尼佛內心悲願的本尊名稱。
當釋迦牟尼佛成道時,心中流露出大慈悲的願力,化成觀世音菩薩的功德事蹟,歷久不衰的撫慰娑婆世界眾生的苦難心靈,也止息了人間世界所有眾生的刀兵、欲望之火和邪見外道貧病之心靈,更驚醒千秋大夢的迷途之人。
簡單說,觀世音菩薩沒有形體,只是釋迦佛陀內心大慈悲願力所流露的精神與能量,並藉由觀世音菩薩的聖號,來延伸佛陀悲願的精神與祝福念力。
而所有的靈異顯現卻大都是心外求道之人,自以為觀世音菩薩是一尊有形有相的神,還能投胎轉世,才會有這些錯把幻境當成真實的靈異顯露。
事實上,當一個人集中虔誠、恭敬的心念,祈禱大我宇宙的心時,自然就會產生慈悲願力的精神與意志,所以能感受到這股大悲願力的觀世音慈悲智慧顯現。同樣的道理,卻是完全不同的一種體悟。
若是無法體會這層心靈之道,就誑言說是觀世音菩薩轉世的再來人,這是毫無意義、自欺欺人的。至於你所謂的大悲菩薩,千萬不能如此誤解,應該說是大慈大悲的誓願,能侍奉那些尚未成就的佛(眾生之意),所以普門品中觀世音菩薩侍多千億佛的教示,這不是表面上能看見的,而是精神上無窮無盡、歷久不衰的悲願精神延伸。
也因為觀世音菩薩,是大我宇宙的心,不具有形有相之體,所以不受時空身形的障礙,隨時隨地皆能相應在千處祈求、千處現的有情眾生心中,展現出護佑慈悲的力量。
故有慈悲願力的人,就會在自心之中,展現出無量光明的觀音力量。
而家家觀音、户户彌陀,亦是在詮釋萬物之靈的人類,心靈之家、心靈門户,皆存有大我宇宙意識的「大慈悲心」。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月9日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
讀者網友心靈園地
住持上聖下境法師主答 :
以密法說佛法釋疑~


63.請問法師:我經常翻閱三藏十二部經典,'發現學佛好難喔!竟然有如此龐大的宗教哲學理論要涉獵、閱讀,真想放棄算了!

答:佛陀所說的佛法,就像一杯水一樣,由八萬四千種不同的心喝下時,就會衍生出八萬四千種不同的法。
所有的千經萬論,都是在詮釋當下吾人的求道真心,不會複雜的。
除非你的心有汙染、有迷惑,所以看任何的經典文章,都會越看越迷惑,越看越汙染。
相信佛法,了解佛法之後,自然就會身歷其境去實踐。
一旦有行動之後,自然就會想立志發願,最後才會有結果可以印証。
很多人看懂了理論之後,卻老是無法去實行,這都代表缺乏正確的見解與領悟,所以無法發願去辦佛事。
而你呢?只是缺乏求道的真心而已,才會愈看愈不耐。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~  
  阿彌陀佛
2018年3月8日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

62.請問法師:有高僧說「出世間佛事要辦,水月道場也要建」,這些都不是究竟佛法,還說人乘即佛乘,為什麼他們要這樣說呢?

卍華嚴蘭若雜誌社」(LineID: @yju8886z)
讀者網友心靈園地 住持上聖下境法師主答 : 以密法說佛法釋疑~

:這是在指地藏王菩薩,在娑婆世間的百千萬億救濟眾生的方便法門。
人世間芸芸眾生,因為執迷於「萬有」,所以才會顯現出一切萬法的存在。
若是欲引導世俗眾生解脫生死苦海的迷惑,那就需要用世間法來為其消災解厄,正如同「天堂、地獄本無門」,心生萬法即生,心滅萬法則滅。但由於世俗眾生尚未「見道」,所以必須用方便法門來接引,這是慈悲眾生的權宜之計。
「水月道場」乃指一般世俗的建寺,若是為了傳播佛法、真理、智慧,而發心承辦、建立道場,那也只是藉假修真,以承辦佛事來成熟自己。
若是為了讓大家來燒香拜佛,發展私利,那就會本末倒置,莫名其妙了。
世間法、法無定法,所有的對與錯,端看主其事之人的心態,就是因為其無知幼稚,所以才名為眾生。
若世俗佛事不辦,若水月道場不建,眾生勢必無門可入。
至於人乘即佛乘的見解,也是在鼓勵世俗之人,體悟佛法,由淺入深的引導,從一切善來入門,由滅一切惡來下手修正調整。
別傻了!對祖師大德的話勿須去評斷,因為在不同的時間、不同的背景、和不同的人、事、物中,皆有其不同的用意,清者自清,濁者自濁,只有如人飲水,冷暖自知罷了!
好好覺察了知自己「信、解、行、願、証」的功課,才是最重之事。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年3月7日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 2

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼