目前日期文章:201801 (10)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

答:這個問題可以分成兩方面來回答:
一.吾人的心境,也就昰心性的成熟度,代表著我們事業、家運、健康的命運狀態。
假若我們的心地光明,能善護念每一個當下,不容許心中存有任何陰暗的心思時,當下的事業、家運、健康,就會呈現穩定光明的狀態。祖師云:今日的心性就是明日的果報。
所以自己要能「淨心覺照」深入的反省調整,修正自己當下心靈的成熟狀態。


二.生命的劇情不會無緣無故的出現順境或逆境,一旦命運的劇情出現時,不可以心隨境轉,若是會的話,就不能稱之為修行求道的人了。
在順境中,必須憶念一切的順境,都是過去廣種福田所得到的結果,但必須洞悉生命實相的真理,沒有人能從這個世界上,帶走任何的一分一毫,畢竟到最終,所有人世間的成功與失敗,終究是塵歸塵、土歸土,夢幻一場罷了!


所以面對順境中,所獲得的一切幸福,終究是短暫的擁有,並沒有什麼值得我們特別得意之處。
若是身處逆境,也不必憂愁苦臉的過日子,順逆兩境現前,只是生命歷鍊學習的過程,不需要迷惑,也不該困擾在逆境之中,應該保持如如不動的平常心,處之以泰然,將逆境化為最佳的修行考驗,輕鬆的將這張考卷,勇敢無畏的去面對、去覺照的領悟。
法師可以保證,同樣的逆境考驗,將不會再出現。
因為一旦通過考驗之後,就代表妳已經不需要逆境劇情的洗禮,生命劇情自然不會再重複你已經鍛鍊完成的功課了,請盡快調整心態好嗎? 
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月31日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

六祖壇經是一部出處爭議不斷的經典,雖然歷代以來, 很多文人雅士都曾質疑經中內容的可信度,尤其是不識字的六祖, 在授完祖師衣缽之後,即潛入了世俗獵取名利慾望獵人隊伍中, 前後歷經15個年頭

當六祖再度出現時, 已經可以引經據典的對會眾開示說法, 因此六祖到底識不識字,有很大的爭議,但是筆者認為,六祖壇經是誰寫的並不重要, 重要的是其中精闢的對話與內容,發人省思,能為後世學佛修行之人提供修持上的迷惑和障礙

當我們研讀壇經的時候,必須用超然的立場,身歷其境融入經典內的場景,親身體驗六祖惠能大師說法的氣象,其不假言說,直指人心的純真,著實令人帶來當頭棒喝頓然段除妄念,更領悟那不生不滅,無智無得的諸法空性

對於初學之人亦或老修行之人,都會帶來不同層次的突破與恍然大悟, 這樣的體會和感受在維摩經中也曾有過. 大師的開示教化,

不僅能清除吾人心智的障礙, 更能修正錯誤的學佛見解,這是一個很重要的修行關鍵, 畢竟惠能大師直言說出天真自如的佛性正是吾人一心的原點,只是世間人被念念不停的妄念所迷惑, 無法清楚洞悉心的原點本字具足清淨的佛性,當見性之後, 只要善護念當下的本心,不令迷失的去行持一切法門, 實際去信受奉行, 即可直了成佛
 

【六祖壇經】全集----橫山華嚴寺住持上聖下境法師語音弘法

 

https://www.youtube.com/playlist?list=PLMmBSxFKrCd3ZnTsKaqGS4eVAOdbhiQZM

 

 

電子書連結 :  https://drive.google.com/drive/u/0/folders/0B9_ucxZ4CxjWQzZVMkppbmNhc1U
橫山華嚴寺 (華嚴蘭若)
竹縣橫山鄉豐田村油羅4鄰95-6號
電話 : 03-5936100    傳真 : 03-5935881
信箱 : huayenlanre@gmail.com 
網址 : http://www.huayen.com.tw


檢視較大的地圖


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

:想死的人,連佛陀在世也救不了他,只要他想好,就沒問題了。可以帶他來找法師,讓法師助他一臂之力吧!
你的孝心很感人,懂得關懷自己的父親,懂得悲憫受苦的人,這就是吾人內在至高無上的靈性顯露。
在這個劇情中,也讓你看到人性的弱點,墮落一分,要再回頭就有如身陷泥沼般,舉步維艱啊!
古云:走錯一步,再回頭已是百年身。舉凡酒鬼、賭鬼、毒鬼都可以稱其為出賣靈魂,靈魂無法解脫的人。
請帶父親來華嚴寺,讓法師協助吧!


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月30日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

:佛指舍利來台的確造成全台虔誠佛教徒的恭迎,這是佛教徒該有的飲水思源,感恩之心。但是該用什麼樣的心態去恭迎,這就很重要了。

千萬不可有所求、有所為的盲目祈求,趕場膜拜,跟台灣三月的瘋媽祖繞境就毫無差別了。畢竟這絕非釋迦佛陀的本意。


釋迦佛陀開演三藏十二部經典的說法,乃是要世人放下無知的信仰,追求內在自心佛性的顯露,若是大家不願親近佛陀金剛智慧(代表金剛智慧的舍利子),也就是心靈智慧之道的教示時,反而盲信膜拜佛陀的肉身舍利,想必釋迦佛陀在世,也會黯然神傷而淚下。


猶記得當年西安法門寺的方丈老住持,為了守護法門寺地宮下的佛指舍利,而慘遭心中無佛(覺)論者,集體的毒打而殘廢,最後用煤油淋身自焚,來捍衛佛指舍利,他以護教殉道的精神,令後世的佛子們,内心震撼與動容。


(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月29日
2018.01.29 星期一


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 答:禪宗的修學,主要是強調遠離一切境相,捨棄一切物質的依賴,直接了當向內心去淨心覺照,追求自心佛性的顯露 。
淨土宗念佛法門,乃強調捨去一切妄念之心,一心不亂的唸佛、實踐阿彌陀佛的四十八大願,並捨下一切的分別心與所知障,從外在虛幻的極樂世界迷思中,進入平等、正直的極樂妙境。
密宗乃是以諸佛菩薩,和金剛明王的身、口、意三密相融相入,進入三昧耶門,也就是說藉由外在的一切人、事、物的接觸,來體會諸法無相即實相的奧義,然後反射於自心的來要求自己。不執著於內心的變化,亦不執著於心外的修持。
若要詳述可能需要一整篇論文來敘說,法師只能在此概略為汝介紹一、二。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月26日


 


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


請問法師:佛教經常提出建設人間為極樂淨土。身為佛弟子,應該如何去進行,才能實踐建設人間淨土的志業呢?

:其實五濁惡世的汙濁狀態,正是世俗眾生內心的投影,所以要談論建設人間淨土的第一步,就是先向自己的內心去下手。
身為一位佛弟子,最直接的作為就是依持佛陀的教誨,依法去修持。
簡明如下:
一. 能經常為他人開示、解惑,化解受苦之人的愚痴無知,但是不會期盼他人的任何回報,也不會接受任何物質上的好處。


二. 平常勇於代替一切眾生,去嚐受各種的煩惱苦厄,若有任何功德利益或好處,也能毫不吝惜的迴向施予他人。


三. 不可瞧不起無知愚痴的眾生,應該循循善誘的引導,對於精進修行的菩薩或承辦佛事的菩薩們,皆能用面對佛陀在世時的虔誠、恭敬之心來看待。


四. 無量法門誓願學,若是聽見或看到,前所未聞的經典現代文譯時,不可心生排斥。因為學習任何功課,首要的就是要有學就要有問。


五. 對專修苦行、不聞世事的小乘自了羅漢,不可以去排斥,因為小乘內修功課,是即身成就的必經過程,不可自以為是、貢高我慢。


六. 身處順境,不可驕傲自大,謹守迴向功德。


七. 身處逆境,不可怨天載道、妄念叢生或自艾自憐,因為那樣是解決不了事情的,反而無法遠離黑暗、迎向光明。換句話說,身處逆境時,必須切記!謹守不離大慈、不捨大悲的光明心念。


八. 修行學佛之人,要善護念當下的一心,牢牢的守護自己天真無邪的清淨本心,只會反省自己的過失,而不會去談論他人的是非


(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月15日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

請問法師:我已經學佛修行十多年了,但是始終感覺沒有什麼進展,不知在橫山華嚴寺您是如何教導的,能否請法師說明一二好嗎?

 

學佛修行之人的心量,要寬廣容納一切,要能勇於投注心力參與僧團的運作,與共同承辦人天事業的同事義工們共事,不可以處處斤斤計較。
縱使他人對我不好,但是我們依舊要去善待他人,如同承侍十方諸佛一樣。


當參與承辦佛事時,內心持守無為、無相、沒有私心的去奉獻自己的時間、金錢和心力,並隨順因緣的去擔當一切的佛事,面對八風、八苦吹動之際,持守清淨的本心,不起任何的分別見,也不會仗持邀功或患得患失,面對他人的毀謗或稱讚,皆能如如不動的善護念當下一心,主動成為寺廟道場清淨如來家族的長子身分,這就是學佛修行的最大進展和神通,不知你是否有發心嘗試去做過?如果沒有,那就代表你並未盡心盡力的去參與和學習。


祖師云:幾分心、修幾分法。若是你未曾在教團盡心盡力,那根本就別奢想修行會有何進展。
在任何道場學佛習法,都應該是如此,横山華嚴寺亦然。
重點不在一切法門的勝劣,而是在於你對道場的心力是否盡用心,若是無法將自我的心量開放,努力去承擔佛子的擔當,那只是代表你尚未入門,還在執著世俗無知的慳貪、吝嗇的分別見,無論你修持什麼法門,終究只能淺嘗即止、無法深入,時間一拖久,自然就會虎頭蛇尾的不了了之呢!
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~   
  阿彌陀佛
2018年元月11日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
請問法師:佛教徒是否都是無神論者?學佛之人一定要成佛嗎?

:問得好!不教不知。一般人皆以為佛教所信仰的,都是已死去的諸佛菩薩,這是不正確的。


十方諸佛菩薩所代表,正是吾人精神世界中實實在在的性德智慧(功德之意)。因此很多人都會誤以為佛教徒是無神論者。
簡單明白的說,佛是佛,神是神,佛並不會去排斥神,佛所強調心靈智慧的「覺性」印証,也就是「革心」的功課。所以佛教與一般超度亡魂與安慰病人的宗教,是截然不同的。而成佛是佛教裡最重要的一件大事,成佛絕不是在指能成就變化多端的玄意神通,因此釋迦佛陀一再強調,每一個人只要放下世俗自我熾盛的心時,就能回復吾人清淨本覺的佛心,娑婆人間就會化現為極樂世界。
若是不能回復吾人清淨的本性,就會活在痛苦煩惱的人間地獄,而人的心越混濁,那就代表墮落在越陰暗深沉的地獄。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2018.元月3日


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

新竹橫山華嚴寺(華嚴蘭若) 佛曆2562年 新春點燈安太歲及齋僧功德爐預約報名活動開始


※全年度點燈:個人一律500元NT。
洗去一年的塵勞,為新的一年點上吉祥佛燈,家運、健康、事業,加持佛光普照。


※安太歲:個人一律500元NT。
正冲屬龍、屬狗。
偏冲屬牛、屬羊。


 ※另有新春法會時的祈福之一,家庭、公司行號齋僧功德爐1萬元。「齋」意思為清淨,指潔淨身心,敬設齋飯供養僧寶的意。僧寶是無上福田,能成為一切世間供養、布施、修福之處;能使施者因之遠離煩惱,去除心縛,得清淨心。所以齋僧之果報無量,功德不可思議。


 歡迎網路報名,報名表單連結 

https://goo.gl/forms/moVzSNKPM55fCqhj1

橫山華嚴寺 (華嚴蘭若)
竹縣橫山鄉豐田村油羅4鄰95-6號
電話 : 03-5936100    傳真 : 03-5935881
信箱 : 
huayenlanre@gmail.com 
網址 : http://www.huayen.com.tw


檢視較大的地圖

 


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

請問法師:修法首重進修三密相應,能否開示其中的次第,讓我們了解呢?

三密乃指身密門、語密門、意(心)密門。所有修法弟子只要用這三種方法來洗滌清淨自己身、口、意三業的汙染,才能獲得清淨本尊三密的加持,也只有實際的修正和印證,才能在此生此世,從追迷逐妄的夢中覺醒過來,解脫煩惱的束縛。


因此祖師才會說,生死輪迴的「生」就是指從無窮無盡的醉生夢死中醒轉過來。「死」乃指迷惑在煩惱欲望之中,而循環輪迴在生死之中,忽而覺醒,忽而又迷惑,這就是在輪迴生死的狀態。若是修法之人,不能從生命的歷練中,獲得心靈覺醒的智慧時,縱使執著枯坐苦修,假藉它力都將是白忙一場,都將是迷信邪見。


所以三密相應,是從心靈上去體會的,有些人一接觸到心靈微妙的修鍊見地時,當下立即心領神會,了悟人生的真實面貌,發願修行永不迷惑。
而大根利器之人,一聽到微妙的心靈智慧法門時,當下就能體會,還能舉一反三的融會貫通,契入無上的真道,感應到無上的法喜,而迫不及待的向他人解說心靈智慧之道(引渡眾生之意),也就是說當下與道冥合,相互感應,是在心起動念中領悟,就已經到達目標,這就是進修三密的微妙法門。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2018.元.1


文章標籤

華嚴蘭若 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼