目前日期文章:201712 (19)

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請問法師:閱讀您翻譯的經典,您常說道:要進入西方極樂世界的關鍵是在智慧見地,能否簡單扼要的說明?

:沒錯!修行之人若是能體悟一心十法界,徹底洞悉吾人的一心之中同時擁有十種法界。

換言之,當下是在行使慈、悲、喜、捨的「身、口、意」言行作為時,那代表當下即是進入菩薩道的心境假使當下的作為是在行使殺人、強姦、搶劫時,那吾人當下立即進入失去人性的畜生道中。
所以能體認一心十法界的真相,而能夠用這種真智慧,來莊嚴吾人內在的心靈極樂淨土時,就根本不必憂慮死後能否到達極樂淨土了。
因為吾人已經能在生前進入內心平等、正直的極樂淨土,這種理論是一種當下現在最實際的「現實」作為。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.29


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請問法師:我是正信的佛教徒,經常念佛,但是最近不知道為什麼老是睡不安寧,不知道該如何克服失眠的狀況?聽說佛法中有教導失眠之人的特殊法門,請開示好嗎?

:失眠的情形有無數種,生活作息不正常、煩惱欲望太多或身體有疾病都會造成自律神經失調和失眠的現象。
身為一個學佛修行之人,在入睡的初夜時分,要能思惟人生無常,將心安頓在求道的菩提心上。
在中夜時分,要自念平等、正直的祥和之心,將心安置在彌陀心中。後夜時分,要觀一切世間法、出世間法,都是空幻不實的,所有食、色、睡、名、利,有如夢幻泡影,把心安置在自心的莊嚴淨土。

如此漫漫長夜,正是培養自己正知正見的時刻,所有一切世俗妄念都會被妳轉化成心繫於道的力量,也能美化妳的心靈。
當清晨醒來之際,一切都是圓滿的開始,想像自己從極樂淨土中醒過來,妳是從極樂世界返回的人,有著神聖尊貴的使命,將妳的光明心境表現在一切行、住、坐、臥中,用神聖的感覺來面對工作的態度,與眾生談話皆能將心比心的引導眾生靈性的開啟,凡是不利於眾生的事都別去想,也不去做,只要依此法學佛修行,假以時日必定能莊嚴淨土,得圓滿自在。
又,華嚴寺有提供免費舒眠好睡的天然青草植物,山上自己栽培種植的天然養生植物,歡迎周六、日上山親自索取,已免費治癒靠安眠藥癮之人共三百多人,放下依賴安眠藥了。阿彌陀佛
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.28


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請問法師:為什麼佛教要人們對治貪欲呢?世間人若沒有欲望,那就不成人樣了,除非是植物人,能否請法師開示?

答:沒錯!只要是人都會有身心上的欲望需求,但佛法教導我們的是不能過份貪求欲望的滿足。

舉例說,平常過度貪食、貪色、貪睡、貪名、貪利之人,在日常生活中的表現與待人處事,都會比較自私自利的缺乏同理心與自制的能力。

學習佛法、真理、智慧,就會學習到一些節制欲望的智慧,節欲就是減少過度的飲食、睡眠、性欲、和名利的追逐攀緣,能對吾人的腸胃、腎臟、脾臟的脈輪開發幫助很大。節欲不是叫你不吃飯,而是充滿覺知的去取用,恰似台灣各地七月普渡的施鬼食,很多人像餓鬼道的眾生般,拿著大垃圾袋拚命爭先恐後的横掃祭品般,表現出貪食無厭、靈性低落的無知展現。
因為越是會去滿足自己口腹之欲的人,對其他的欲望相對一樣,也會表現出很強烈的貪婪渴求。
當一個人若是無法節制貪欲的渴望時,靈性的「覺知」就會逐漸萎縮薄弱。換言之,痛苦與煩惱就會從四面八方湧進來。
佛法存在的目的,就是協助心苦病痛之人,破迷顯正的心靈法藥,讓受困在痛苦煩惱的人,皆能獲得解脫的自在。
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.27


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法師我很喜歡閱讀佛經,在偶然機會中看到您寫的華嚴月刊,我很喜歡您的讀者、網友心靈園地,能否請教法師,我經常會憂慮地震,房子垮下來壓到傷亡,我也憂慮這世上有這麼多的怨鬼惡靈找人替死,我活得好不自在,能否教我一些東西防身呢?


答:人類的想像力若老是憂慮一些莫須有的事情,就代表妄念叢生,缺乏生命的智慧。
妳的內心很期望能活得圓滿自在,但是妳不成熟的心智,卻老是停留在自我憂慮恐懼中,很容易造成憂鬱症和自律神經的失調。
佛陀曾說過:「今日的心念、正是明日的命運。」這句話就是在強調命運的流程與變化,是來自吾人內心的期待與現況,妳若想要活得自在,就必須趕快停止妳的憂慮和恐懼,若是想要保護自己,不被無常生命的災難糟蹋,那就趕快慈悲的說服自己,來華嚴寺皈依、學佛,作個明白自在的人,學習佛法、真理、智慧,會讓妳充滿光明的能量,掌控自己的命運,回復自信的生命呢!
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.26


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請問法師:一般正信的佛教徒都會排斥鬼神之類的通靈事蹟,弟子真的很迷惑,為什麼電視經常播出鬼話連篇的種種抓鬼、伏魔、超度怨靈惡鬼的劇情,那些通靈人士煞有介事的與無形的亡靈說話,收伏怨靈,能否請法師開示迷津?


:這個問題法師在超意識靈魂解剖學中有詳盡的介紹,若有需要可以來電,法師送你一本與你結緣。
宇宙大自然中,本來就佈滿了密密麻麻的能量訊號,連人體這個小宇宙的內外也籠罩其中,這些微量粒子在這大宇宙(自然界)與小宇宙(人體)的濕度脈絡網中,能迅速滾動遊走,恰似光能作用般。


目前的高科技物理學家已經發現「它」的存在,但尚無法捕捉到它,唯有宗教界的一些法師們能清楚它的存在,並藉由祖師的密法與其溝通,與其感應,這個「它」,就是一般世間人所稱呼的鬼神精怪能量訊號。


佛教的祖師告示我們「心生萬法生,心滅萬法滅」。就是在教導我們,人類的靈魂投射在三界紅塵中,為的就是不斷進行靈識的進化與鍛鍊。
在三界中的一切森羅萬象,各自有它的法則與規範,而且所有的能量訊號,無論是正常或是不正常,也都有其存在的條件。當然,大前提就是「法不孤起,仗境而生」。所有鬼、神、精、怪的訊號,都會從我們的心中生出,從我們的心中滅去。在眼睛所無法看到的無形世界,絕對不會產生不正常的磁場丕變,它有一定的因緣和合才會促成。
例如:一個兇死的屋宅,亡靈因為遭遇到突然的死亡,而產生靈識的怨氣與不甘,因此才會有執著、滯留怨氣的現象產生,若是再遇到陽光不足、濕氣太重或是高壓电能、閃电時,正好讓這些無形的負能量訊號附著流動。
當一個人內心缺乏光明無私的心境時,很容易會讓自己感應到這些訊號的侵擾;也有些人的體質屬於陰濕型,再加上心中裝滿鬼神的信仰,所以較容易去接收這些鬼神精怪的能量訊號。


若是有人對宗教信仰盲從迷信,不喜歡接觸真理(事實的真相),一天到晚神經兮兮,侍奉神鬼,卻從不去修正鍛鍊自己當下一心的心靈自主覺醒,去孝順父母、去眾善奉行、去保持光明無私的心境時,這樣人就會失去了自己心靈覺性的開啟,而被一些陰暗自私的心思所干擾、困惑,甚至還內魔引外鬼的招惹來一堆穢氣,做出背道而馳的生命作為,誠屬悲哀。


佛法教導我們,每一個人的心中(精神世界),皆存有十方諸佛的光明能量想法,也同時存有陰暗自私、見不得人的鬼怪念頭;但想要過什麼樣的日子,全在於自己當下的心境。
換句話說,吾人內心裝滿著自信無私的光明心念與言行作為時,就是代表佛菩薩的德性智慧顯現於內心,所有命運的境遇與在現實生活中,都會吉祥圓滿,鬼神的磁場能量更是無法干擾、無法侵犯我們的身心:若是吾人內心裝滿著貪、嗔、痴三惡道陰暗自私的想法時,就代表鬼神已出現在吾人的內心之中,不僅干擾自己的身心不調和,所有命運的境遇與現實生活中,也都會活在陰暗恐懼甚至見鬼的劇情中。


法師要強調的是,研究學問要有學有問,要追根究底的探討事情的真相,絕對不可以迷信盲從,這樣只會讓自己越活越迷惑。信仰宗教也是一樣,每個宗教都有層次階段,千萬別自以為是,執著己見,。每一個人心中都存有上帝、佛陀、天公、基督、聖母瑪利亞、觀世音菩薩、閻羅法王、大鬼、小鬼。而這些神祇與鬼所代表的就是吾人精神世界的各種智慧心境。深入的說,每一個人心中想飾演哪一種角色,當下皆可以上場。若想要成為菩薩,只要當下拋開自私自利的念頭,用生命去利益他人,去奉獻社會即成;若想要成為陰暗的鬼也很簡單,當下為了欲望滿足而自私自利的去傷害他人,陷害他人即成。
這樣的說法你能體會嗎?


世間各種鬼神精怪的能量訊號,若是因緣具足而滯留某處,干擾旁人,這種現象雖然很稀有,但確實是存在的,若是會被干擾的人,那肯定也是有原因的,大部分是不信真理之人,或是陰暗之人,或是內心裝滿鬼話連篇之人,或是自私自利、行屍走肉和不孝順的人。這些鬼神精怪的能量是無法干擾內心光明、無私、自信的心性成熟之人,通靈之人收妖伏魔,只能藉由火來改變地點的濕度,與術法來做心靈類催眠的治療,嚴格的說可有可無,或許對無知之人來說,能平撫心靈、能收驚押煞;但是對有智慧的人來說,他們只會信仰心中的佛、菩薩、上帝、基督,畢竟只有讓自己的佛性(神性)覺醒,保持無私光明的人生觀,遇到迷惑之事,又能追根究底的去探討、去請教善知識,這才是吾人此生最重要的學習之旅。
嚴謹的說,電視媒體的妖魔鬼怪,喜歡造假和誇大,更會鼓動無知之人半夜去練膽、去打擾那些自身難保的孤魂滯魄、去吸取千年神木和寺廟道場的正能量,心的原點只要偏邪,所有的作為,自然會被導引而廣結惡缘。你會迷惑電視傳播媒體的譁眾取寵和吹嘘誇大的劇情,也代表你是一位追求真理、奉行真理之人,只要追根究底的去研究時,真相自然會大白的。
(文圖:華嚴之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.25


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【法華經】聖境法師講解第12堂課提要:

佛法是依 本師釋迦佛陀的心靈智慧法義,經由祖師大德們轉世再來繼續弘法利生,自無始生滅以來傳承至今!


所有的祖師大德們,雖然一次又一次的轉世再來,仍也會有隔胎之迷。但在每一個人的深層記憶痕跡中,依舊含藏著歷劫不壞心中的真金佛寶,這就是自己心中覺知的自性佛心。只要在當下因緣聚會之際,自然回歸永恆的內在覺性,又能勇往直前回到清淨莊嚴的如來家業,繼續弘掦真禮,弘法辦道、利濟眾生,阿彌陀佛!


所以古佛、現在佛和未來佛,都是祖師大德的弘法身姿,藉此父母給予的凡夫身,在娑婆紅塵中相續努力,弘揚佛法、真理、智慧,只要娑婆五濁存在的一天,清淨的佛法甘露,亦將永無止境的流佈於人間!

請跟隨我們的心靈導師-橫山華嚴寺住持上聖下境法師無私的弘法影音第12堂課

橫山華嚴寺 (華嚴蘭若)
竹縣橫山鄉豐田村油羅4鄰95-6號
電話 : 03-5936100    傳真 : 03-5935881
信箱 : 
huayenlanre@gmail.com 
網址 : http://www.huayen.com.tw


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請問師父:我曾經看過一本書,有一位活佛日常修行生活中,經常自唸「誰來念佛」,不知道有何禪機呢?


:既是禪機,自己就該努力用心去參悟,為什麼還會問師父呢?
只有眾生才會去執著念佛的表相,因為內心有罣礙。
這位活佛在修持念佛法門時,不斷地激勵自己解脫無知、解脫不平等的分別心。
所以才會不停的藉由唸佛來警惕自己和他人,「誰來念佛」這四個字。
連活佛都會心繫於道,無時無刻都在警覺自己念佛的心態,不能捨離平等、正直的彌陀之心,讓自己在二六時中,一切行、住、坐、臥中,都充滿著覺知醒悟的心,這正是精進、用心的成熟修行作為。
其中的奧妙,就是在什麼「心」、修什麼「法」,以覺知的「佛心」來唸佛、學佛,必定能印証自心本自具足的彌陀自性,不必懷疑
(文圖:華嚴之美~)
金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.21

 


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【法華經】聖境法師講解第11堂課提要:

佛陀宣説《法華經》為經中經,眾經之首、眾經之王,因為法華經是「淨心」的第一步

法華經説出了佛學的重要觀點,眾生本來都是佛,眾生的本性都是如來。十方諸佛如來都是由本師 釋迦佛陀口中所宣說出來的諸佛,二萬尊成就者,弘揚妙法蓮華經都稱其名號為「日月燈明佛」。遠古以來,日月燈明佛弘揚法華時,也現起一樣的神變加持,白毫大放光明。出定定後,宣掦妙法蓮華經,所以佛陀說了無量義經後,入三昩耶定,眉尖射出大白毫佛光,照亮千二百佛土,佛陀出定後即宣揚妙華蓮華經。
今生悟永世悟
今生迷永世迷

三千大千世界都在吾人的一心之中,一粒沙、一世界,大乘經典的心胸,就是無量無邊的氣勢,而大菩提真心一法通萬法,唯一專修心靈智慧法門,而開啟眾生的心靈智慧,阿彌陀佛!

請跟隨我們的心靈導師-橫山華嚴寺住持上聖下境法師無私的弘法影音第11堂課

橫山華嚴寺 (華嚴蘭若)
竹縣橫山鄉豐田村油羅4鄰95-6號
電話 : 03-5936100    傳真 : 03-5935881
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請問師父:我們被關在監獄裡失去自由,實在是很痛苦的事情,師父能否用佛法開示我們,如何來協助我們認清現實的面對呢?
 

法師答:在監獄中失去自由,這只是失去了行動的自由,但在娑婆世間,卻有很多人卻受困在心田的牢籠地獄裡,失去平衡、也失去安適的心,心靈之中充滿著無量無邊解不開的心結,像這種情形才是最可悲的。


你因為違反人世間的法律,所以才會被監禁管束遭受恥辱,這並不是一件壞事,牢獄的生活正可以提供大家閉門反省思過,和沉澱自己的機會,刑期時間一到,又可以再重新出發。……


但是那些被自己無知邪見的想法,關在心田牢籠地獄裡的人,他們的刑期就遙遙無期了。
因為他們缺乏智慧,所以被煩惱、憂愁的痛苦地獄,無限期歷劫的監禁著,除非他們也能夠親近學習佛法、真理、智慧,化煩惱為自在菩提~
(文圖:觀音之美~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.20


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請問師父:到了寺廟道場,有誰可以不必向佛菩薩頂禮呢?而在寺廟道埸拔草作務,也能稱之為修法嗎?


:不一定。這個問題的答案在於當事者的心境,沒有對與錯的差別,若是為了對錯而沉溺在爭辯不休時,都是執法之人。


吾人一旦活在人世間,就會被世間的一切法則所擺佈,除非你自認為已經達到超越一切法的水準。
有很多超越之人,他們也會禮佛,當他們禮佛時,非常清楚明白自己不是為了表面的虛偽而禮佛,而是發自內心對一切成就的十方諸佛(包含自性佛),做出了最虔誠、最恭敬的讚嘆與認同。因此才會藉由佛菩薩的形象,來當成學佛的目標。


祖師曾說:佛不會去禮佛,佛更不會去拜佛。就是在強調開悟見性之人,他們一樣是人,一樣與大家共同生活,只是開悟之人,不會去分別禮佛與不禮佛的作為,只要能率領眾生、引導眾生,放下狂妄,放下邪見,多禮佛幾次也不會執著,此乃為不修而修的真實義。


就像你問的,在寺廟道場裡拔草作務能否稱之為修法的問題是一樣的,若是你說拔草作物就是在修行,就是在拔去自己心中的雜草,那即代表有所求,對某些人來說,如此的說法能兼顧引導其教化的作用。


故沒有對或錯,但這絕不是究竟的答案,因為應無所求、應無所住的會去主動拔草作務,正是清淨本心的作為。
深入的說,不執著的去行持一切善法,正是不修而修的成熟悟境


(文圖:菩薩行在心的原點,而不是染執表相~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.19


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請問師父:在禪密雙修的過程中,我深深的感受在無住、無相、無為、無念的洗禮下,好像將自己原本勤修三密相應的覺受消弭了,正如地藏經中所說的,心起動念都是在造業。因此當自己欲修法時,都會有罣礙,因為心起動念想修法的心,也是在心起妄念啊!能否懇請師父開示?


答:禪宗的無住、無相、無念、無為並不是要大家什麼都不想,什麼都不念,而是在指當面對一切劇情或境界之際,不會去執著染取,故稱之為「無住、無相、無為、無念」。這是修行學佛之人,進修一切八萬四千法的首要基本概念,也稱之為般若的空性智慧
若是修行學佛之人,缺乏了禪宗的洗禮,不能達到「應無所住」的層次時,就無法像白紙一樣生出清淨的心去進修一切萬法。
祖師云:幾分心修幾分法。就是在強調心的原點是否清淨,是否執著偏見,若是不能體悟禪宗的心靈智慧,就妄想進修諸尊法要,很容易就會被偏見給迷惑。
無論你進修任何法、看任何書,若是會執著染取都會陷入執迷的狀態,法師這樣解釋,你能明白否?
禪宗的心靈智慧法門,能造就你成為明白人,唯有明白人,才能用清楚明白的心,去修持一切善法。
密法的鍛鍊,首重在三密相應,吾人心靈狹小、有心結的時候,連針都會插不進去;但心胸寬廣時,卻有如浩瀚的宇宙般,無邊無際。
換句話說,吾人的內心本自具足三藏十二部經典的智慧,也具足著十方諸佛菩薩的本願功德事蹟,和相互感應的劇情,從本尊的身、口、意三密來揣摩、來學習、來修正自己不成熟的心靈時,假以時日就能真心信受奉行,自然就能成就諸尊的神通即智慧之力了。
很多人都會將虛幻中的妄念境界,當成唯一殊勝、高人一等的法力,這是搞不清楚識幻之人必然的現象。
因此學習禪密雙修,並不會造成矛盾、衝擊,反而會讓人越修法、就越清醒。
嚴謹的說,當吾人的内心,不執著一切境相之際,才能超越世間一切的表相,真正進入心靈法界。
但有一些歷劫顛倒邪見之人,一接觸到禪宗思想時,都會很衝擊、很矛盾,好像禪宗所講的都是以「無心」為首重,他們就會誤解無心就是沒有心,無念就是有如枯木槁石般,不起一切動念,這是嚴重錯解祖師的教示。
法師必須強調,欲修行學佛之人,就必須具有禪宗的無相法門,應無所住、才能生出清淨的心,成就十方諸佛菩薩一切清淨的之法。
(文圖:山中歲月~)


金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛
2017.12.18


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請問法師:

坊間有一些自稱轉世活佛者,利用知心術和一些神通來恐嚇信徒傳播佛法,還帶信徒去喝酒,說是能打通氣脈明點,更說能控制信徒的生死,也有福智接班人金女士說,她的師父是觀音菩薩,能否請您開示呢?   

法師答:釋迦佛陀在世時,都未曾自稱活佛,還辛苦弘法辦道49年,就是要開啟眾生的心靈智慧,提升眾生的心靈力量。 

若是神通能度眾,釋迦牟尼佛早就做完了,哪還輪到自稱如來、活佛的他們呢? 釋迦佛陀說眾生平等,乃因每一位眾生內心之中,都有著一尊至高無上的自性佛。 換句話說,全宇宙唯一的真神、真佛,就是吾人內在的大自在王佛。能害死自己的心、能讓自己成功尊貴的,都是自己的這顆心。 

法師實在不願意去評論這些不知天高地厚、貢高我慢,裝扮得比釋迦佛陀還偉大的傳法方式,會說自己的師父是空中觀世音菩薩之人,大都是外道附佛之身的人,才敢如此說法。 說穿了實在不值一文錢。若是對神通趨之若鶩的人,大可以去學習古老魔術,讓稻草人行走,讓符紙自動起火燃燒,作意讓人靈動,讓人大哭大笑,或是特異功能,這些古老的秘術和學佛毫無關聯,與提升靈性、開啟心靈智慧更是背道而馳。 

別傻了!會恐嚇信徒不得離開團體,會用禁咒之術,壓迫信徒的活佛,只是個不知天高地厚、不信因果之人,只要你清楚明白的多去參訪善知識,開啟你內在心靈的智慧,自然就會明白這些打著活佛名號的天魔,對經典智慧一竅不通,連開示的經文都會胡說八道。 值此末法時期,若要選擇老師,可以從這些法師與活佛所寫的書中去看個究竟,你自然會一目瞭然。 

若是對密宗的修法有興趣,一定要切記!修持密法的基礎,是奠定在對顯部經典的領悟與深入。 如果一個自稱法力高強的活佛或如來或觀音菩薩的傳人,他們對顯部經典的理論開示,只是似是而非的程度時,那你就要認明清楚再學了。 

最後法師再告訴你一個真理,神通就是智慧,若是沒有智慧,老是學一些古老的幻化秘術與魔術時,根本就不可能了脫生死。到頭來還損人不利己的造作一大堆罪業,豈不更沉淪、更迷惑。 正信學佛之人,必定会有一位活生生的師父,在教導傳承法要。會說自己的師父是觀音菩薩的人,都是不了解佛法的外道,才敢妄自菲薄的向外宣稱她的師父是空中的菩薩,這種自欺欺人的說法,在神佛不分的半調子信仰中,經常出現,見怪不怪了。

 (文圖:華嚴蘭若的茶花季,正式展開了~) 

金剛乘弟子慧缘合什恭錄~     阿彌陀佛 

2017.12.16


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【法華經】聖境法師講解第10堂課提要:

所有皈依學佛進入到佛門的人,若沒有經過法華經的智慧甘露洗禮時,學佛之路就會無法精進向前一路挺進,而且會越學越背道而馳還不自知呢!
皈依弟子一旦進入了佛門,開始接受三藏十二經典法義,來洗滌自己的心靈時,唯有經過法華經的洗滌之後,方能進入清淨的法界。
在修持佛法的過程中,為什麽很多學人會攺變自己初發菩提心的堅持,而退失菩提求道的心呢?
就是因為缺乏透澈覺察了知法華經「心中心經密」的關鍵領悟。

請跟隨我們的心靈導師-橫山華嚴寺住持上聖下境法師無私的弘法影音第10堂課

 

橫山華嚴寺 (華嚴蘭若)
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師父吉祥:

我是一位虔信的佛教徒,但是我家中的孩子們,接二連三的發生一些不順遂的災難,為什麼老天爺如此不分青紅皂白的讓我發生這麼多事情呢?

難道世間真的沒有善、惡因果的報應嗎?


法師回答:

人世間的一切變化,皆是有因有果的發展著,但是行善作惡的標準,卻會因為每一個人的「價值觀」

,也就是「心的原點」,代表心性的成熟度,而有所不同。妳自認為是一位行善虔信的佛教徒,這或許是妳一廂情願的想法。
因為「法不孤起,仗境而生」。天底下所發生的事情,都是為了讓妳一人的學習與提升,才會發生的;對法師而言,全天下所發生的事情,也是為法師一人而發生,目的是為了讓當事者,能修正調整,而達到心智的成熟。「因」即是想,「果」就是當下在做的過程

法師今天想念佛,這是「起因」,念佛的時候,身心獲得無量的光明,這即是「結果」。
世間法告訴我們,種瓜得瓜、種豆得豆,這就是自然界的因果法則。人活在世界上,本來就是要來面對所有的無常災難與困厄,這就是生命的真諦。
當一個人缺乏了任何方面的學習精神時,類似的生命劇情就會不斷發生,不斷地遭受到不順遂的考驗,
重要的是當我們遭遇到命運考驗之際,妳是選擇自怨自艾,還是選擇逃避呢?
 

地藏王本願功德經中,地藏王菩薩曾經開示非常重要的一句見地,那就是「隨緣不變,不變隨緣」這八個字

地藏王菩薩很清楚明白的開示我們,身為一位虔誠的佛教徒,要秉持平常自然的心境,隨順因緣的去面對一切生命的考驗,更不要改變自己來到娑婆世間學習鍛鍊的目的;

隨緣而行去面對發生在自己身上的種種問題。換句話說,一位虔誠的佛教徒,必須體悟生命的目的,就是勇於面對問題和解決問題,千萬別錯解,誤以為人活著就是來享受的,畢竟福報一定會用盡,用盡之後,真正的學習才會慢慢的開始。


今天無論我們發生了什麼遭遇,這些都不重要,也不稀奇,因為事情已經發生了,妳能從事情發生的過程中,確認自己已經覺察領悟緣起緣滅的因果法則,也能清楚明白自己每一個當下,都能保持平常自然的心念,並能勇於去面對,這才是最重要的一件事。


法師必須肯定的告訴妳一個真理,當妳心中不再自怨自艾,勇於承擔面對問題時,代表妳的問題已經解決一半了。畢竟生命的一切遭遇,都是要來成熟妳自己,而不是其他的人,當妳已成熟,不再需要這些劇情時,這些命運的劇情根本就不會再度降臨到妳的身上。因為妳已經不需要這些考驗了。好好想想法師這句話,也好好去印證這句真理,妳將永世獲得大自在。最後,法師送你一句話:「不必去憂慮順境或逆境,保持平常自然的心境去覺知觀照,這樣妳才能從一切逆境之中,反敗為勝;在順境降臨時,也不會得意忘形,否則反而跌落須彌山下。

(文圖:華嚴蘭若的香水火龍果區,種植完成~)106.12.14

 


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請問法師:經典上經常詮釋修行之人,若能將三毒遺棄放生,就能獲得解脫?但經典上又說「法無定法」,這是否在說不放棄三毒也能獲得成就解脫呢?
答:你的思考很活潑、善巧。沒錯,三毒乃指貪愛、憎恨、愚痴。執著愚痴之人,就會掉入畜生的習性中,做出連畜生都不如的言行作為,而遺憾終生。執著在憎恨、嫉妒、小心眼的習性之人,恰似活在自己心田的牢籠地獄般,被綁手綁腳失去自由。如果執迷在貪愛不知足的欲望大海時,就會像餓鬼一般,永遠活在慾望無法滿足的煩惱痛苦中。
世間人若是太過執著於愚痴、憎恨、貪愛三毒中時,就代表沉淪在三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道)裡,痛不欲生、苦不堪言。
因此,佛法會教導三惡道心境之人,棄絕愚痴、憎恨、貪愛這三毒的執著,這樣就能減輕三惡道的熾熱與痛苦。但是對於修行上進、悟性根器較高的人來說,佛法的教導又是另一種高層次引導,這也是究竟之道的無上教示。
當修行的菩薩,在愚痴無知的言行作為中,洞悉了愚痴無知的真實本性,就是忘失了天真自如的佛性時,當下修行菩薩就會從愚痴的作為中,見道的看到自性法身佛的現前。
當修行菩薩在憎恨、嫉妒、小心眼的言行作為中,洞悉了憎恨、嫉妒、小心眼的真實本性,就是清淨無為的佛性時,當下修行菩薩就會從憎恨的作為中,見道的看到自性報身佛的現前。
當修行的菩薩,在貪愛執迷的言行作為中,洞悉了貪求欲望、追迷逐妄的真實本性,就是清淨無邪的佛性時,當下就能從貪愛染執的作為中,見道體悟自性化生佛的現前。

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請問法師:很多修行之人經常會談論誰修持得很好,誰又修持得不好,到底修行成就與能量很高,這兩者之間要如何來判別呢?
答:別傻了!修行即是修心,不是從外表的做作中,來分別其能量的高低或是成就的判斷。很多修行之人喜歡去論斷他人修行的好不好,這樣的言行,只是代表此人根本搞不清楚什麼叫做修行。
修行即是修心,修正自己我執與法執的惡質習性,若要清楚明白自己修得如何,端在於能否降服自己頑固的心結,和煩惱與痛苦,進而恢復吾人真、善、美的本性。
換句話說,能經常覺知觀照自己的言行作為,還存有多少貪、嗔、痴、慢、疑的殘渣,這才能稱之為修行之人的造詣。
修行成就之人,心如止水、靜定無慮,她的身心經常會散發出強大的自信光芒,若遇到逆境考驗時,更能保持平常自然、不動不搖的心,隨緣不變的去面對、去化解,更能用心靈的智慧去轉化煩惱為菩提,這才是修行成就的行者。
總之,成就與否和能量的高低,是來自智慧的深淺,這不是嘴上高談闊論,說說見地就能達到的;更不是變變魔幻之術、神秘兮兮的包裝傳銷蠱惑人心,或神通傳道,就能代表是大成就者。
往昔,釋迦佛陀曾問弟子說:何謂實相修行(乃指真正的修行)?有人回答:行持十善、諸惡莫作。佛陀說:很好!你已經修完一半了。有人回答:修法、持咒、閉關、誦經。佛陀亦說:很好!你已經修完一半了。又有人說:佈施、印經、蓋廟、濟助貧困。佛陀還是回答:很好!你已經修完一半了。後來又有弟子說:斷食、苦行算不算真正的修行呢?而佛陀依舊是回答:很好!這還只是修完一半的學分階段。
這個時候,阿難侍者不禁好奇的問:大智慧的如來啊!經過您的開示,好像每一樣的修行法門,都只能到達修行過程的一半,到底另外一半的修行又是什麼呢?
佛陀含笑的說:一切的修行功課都只能稱之為修行的一半,另一半就是回復清淨無念、無相、無求、無為、無妄的本心。
阿難尊者與眾多大阿羅漢弟子們,剎那間~全部「靜默」的開悟了

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真正的禪修是在二六時中,平常自然「隨順因緣」的在每一個當下,進行著淨心的覺知觀照,在面對日常生活或是八風、八苦的劇情體驗時,安住在「觀察者」的絕對立場,只需專注的觀照、不介入任何的立場,這就是淨心覺照初步要落實的狀態。
這種淨心的覺知觀照狀態,是無法「刻意」和「強求的」,否則就會背道而馳的走偏了禪修之路,滿腦子只會期待著各種境界的到來,卻無法專注用心的活在當下,成為完全不涉入的「觀察者」,終究只會徒增紛飛的妄念,反而愈來愈擴大,讓自己無法真正的安静止息下來。
當行者能淨心的在每個當下,開始覺知觀照自己微細的身體行為、言語的拿捏和起心動念的運作模式時,就會發現自己的大腦(心靈),開始變得超乎尋常、前所未有的安寧静默狀態;這種内在「觀察者」的狀態不是空思發呆、也不是打瞌睡,反而是一種極度清晰明淨的觀察著心鏡(代表大腦的活耀),從妄念纷飛中、歸於寂静,能通達浩瀚無垠的宇宙大我意識,這樣的心境不存在任何五蕴的世俗小我意識。
淨心禪修之道,必須是來自真心求道者,内心的自主、自制和自律的心性成熟之人,才能輕鬆進入,這種自律不是僵化死板、一成不變的強迫出來的,而是來自行者内在的一種「静默」心靈,經過返觀自照的覺知,而成為「觀察者」的品質和自律。
行者如果不是在日常生活中,面對一切内外之境來返觀自照,覺知自己身、口、意的一切微細變化和運作,當下調整與修正時,都不能稱其為襌修之道。
行者唯有從自己内心的貪婪無知、嗔恨憤怒、恐懼嫉妒和頑執愚痴的情緒中解脱出來,這才是真刀實戰的内修鍛鍊,從當下淨心的覺知觀照,來洞悉生命存在的真實之相。
行者切記!
自古以來,沒有任何一位大成就者,可以藉由意念(代表用想的)就能獲得修行的解脱,而是要身歷其境的進入娑婆人間,以清淨的智慧來通過當下的覺知觀照,才能「交互印證」,覺悟洞悉這些水中月影的虚假表相,進而體悟那真正月亮(代表大我意識)的存在,來印證自己内心,那顆早已解脱的真如自性。
故,生命之歌若想要成功尊貴、不遺憾,那就必須藉由寧靜沈默的「淨心」,去覺知觀照每一個當下,從小我的意識和眼界,向上提昇到大我的意識。
這就是金剛經所開示的成佛五個階段,從世俗肉眼的「眼界」,向上昇華到天眼(代表已看透天地精神界與物質界)~慧眼(代表懂得淨心運用智慧去覺照)~法眼(能洞悉十方法界的運作)~佛眼(代表大我意識的空無之眼),這是淨心禪修的唯一目的!

 

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人類的心靈,一向都是處在眾鳥齊鳴的吱吱喳喳多話中。

 

有時候自我在對話、有時候又與他人在攀缘對話,從未曾想過要覺察了知的静止下來,像這樣的紊亂心境,終究是無法「如實」了解自己的這顆心,也無法去

排除自己内在心靈所產生出來的任何疑惑問題。唯有在完全專注的靜默心靈中,才有可能將專注的生命去進行覺知觀照,才能真正解除顛倒迷惑的生死輪迥。

 

因為「放縱自我」「壓抑自我」,都是浪費生命能量的作為,只有持守一心不亂專注於當下的「淨心覺照」修行,進入内心寂靜沈默的覺知時,才能蓄積充

沛的能量,甚至不必刻意的去努力,當下的心靈就能夠完全的心如止水、靜定無慮的沈靜下來。

 

這種向自己内心去覺知觀照的體驗,才能讓吾人的靈性智慧生命,真正的顯現出茁壯與強大,也能更積極進取補充心靈的力量。

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每個人皆是一尊佛, 無分別心, 佛性平等, 大家都可以追求那內在心靈至高無上的極樂世界

有些人是同性戀,有些人是異性戀,其中並無對與錯,正常與不正常,差別則是在染色體作怪,現今的社會太文明,污染日益惡化
以及其他等等的因素造成有些人的染色體異常,我們皆須以平等心對待,看待他們,包括他們的家人對他們的支持
,無所差別,全在一念/一心之中, 讓心境處在光明慈悲的菩薩道,當下即能成為成就慈悲利他的菩薩, 用無為,無求,沒有任何目的的清淨之心,去行持一切善法,並用一心不亂,沒有二心的修持一切善行,真正到達內在極樂淨土

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